鬼

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典综合卷》第77页（709字）

万物有灵论。西藏的僜人认为自然界和人类世界的物体都有鬼，世界发生的一切都受控于鬼。鬼带给人类灾祸，因而只有把鬼送走才会平安幸福，从而形成了对鬼的崇拜。鬼的总称在僜语中有两种，达让话称为“肯农”，格曼话称为“格斜”。僜人认为鬼的种类很多，有半山腰鬼、山坡鬼、河边鬼、河中鬼、游荡鬼、狗熊鬼、鸟鬼、猴鬼、树鬼、男人鬼、女人鬼等等。鬼的能力也有区别：德荣央鬼，这是一种大鬼，在天上。庄稼丰收与否、野兽捕获多少，都与德荣央鬼有关。这瑞亚鬼和德忍鬼也是天鬼，其作用与德荣央鬼相同。卜鲁灾鬼，是一种大鬼，居住在水里，主管水情，所以世间的水灾、水害均与这个鬼有关。教麻努鬼，是大鬼，深居于大地中心，人类的安危、牲畜的兴旺都和它有密切的联系。鬼都有各自的名称，如：房屋鬼叫哈炳、树鬼叫格邦呷工、石头鬼叫格邦达登、附于人身上的鬼叫杜哈仍和道邦。鬼的危害有：吃人、使人生病、失足、小孩失踪、烧伤、涝灾、旱灾、庄稼歉收、牲畜死亡等。如：游荡鬼，它四处飘游，行踪不定，性情古怪，时常发怒，一旦发怒就会使人头上流血、流脓，甚至还会吃人。女性鬼主管妇女的妊娩、纺织等与妇女有关的事情，所以，妇女有自己专门信奉的鬼，如“格惹邦邦王”鬼等。男性也有专门信奉的“格邦打嘎”之类的鬼。此外，某些姓氏有自己的信奉对象，如“丢布若”鬼为杜西－罗董姓氏所信奉。“达棒”鬼为德嘎姓氏所信奉。另外，还有外来鬼，如“达格工”鬼是僜人与藏族以物易物时从藏区带来的鬼，这种鬼主管商品交换的公平。再如“登麦”鬼，是僜人(达让支)从外地带来的鬼。僜人与藏族杂居区，有藏传佛教寺庙，只有当地藏族进寺朝拜和信仰，僜人多不信奉。