祭谷魂
出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第277页（829字）
来源于谷种起源的神话传说。传说古代有位“哥德玛佛”(约是释迦牟尼佛)与谷娘就孰为大相争，谷娘一气之下飞走。
自此，人无饭吃。
大佛只好向谷娘认错，承认自己比她小。
谷娘复归，人类又有了饭吃。此后，每年秋季，于谷穗成熟时祭祀谷娘的灵魂。
摘10余穗谷，用稻草扎成一束。持之回家路上口念“谷魂归来”，路遇熟人不得交谈(怕吓走谷魂)。返到家后置于囤篓上。此后，可全村祭祀，亦可单家独户祭祀。全村祭祀时，各户背谷种、供品到佛寺。佛爷念经，祈求来年丰收。
单户祭祀多于春节前，历时两日。在客厅家长卧床上端以竹篾编扎一小佛房，四周插彩幡旗和纸花。
火糖后搁置玉米、稻谷、苏子及芭蕉、草烟、茶叶等。宾客跪拜于客厅火塘四周。
佛爷念祈祷词。每念一段，主客搅拌一下谷种，叨念“归来!归来!”然后主妇以新米饭招待宾客。
次日晨，宾友携祭品往佛寺。佛爷诵经祈祝来年五谷丰登。
之后，背谷种回主人家。主人以新米饭待客。②阿昌族古老祭祀活动。于每年撒秧、栽秧、秋收时必祭谷魂。
开秧田一般在虎日。认为虎日开的秧田不会被牲畜践踏。撒秧种多于马日。
认为马日育的秧移栽后，谷穗会长得马尾巴般长。
亦有人认为虎日撒秧牲畜不敢吃，虫害少。而龙日撒种则雨水充沛，有利于秧苗生长。开秧门头一天拂晓于田边供献斋饭，插上鲜花、李树枝并念祷文。然后，用左手插三撮秧。关秧门时亦要在田地的水沟边用剩余的秧洗擦手脚，以免把谷魂带回家。
秋收时，在打完稻的早晨，杀一只小鸡供于稻谷堆之上。晚上煮枚鸡蛋到谷堆前叫谷魂，请谷魂回家守护谷仓，并拔一束谷茬，拣几穗剩余的稻谷插在谷茬上，带回家放进谷仓。也有拣几穗饱满的糯谷挂于家堂者，祈求来年有更好的收成。
③傣族原始宗教信仰的祭祀仪式。插秧前，于田间搭一临时窝棚。
供蜡烛、饭团等祭品于其内。犁田、栽秧、收割均自此处开始。
收割下的第一束谷穗供入窝棚。收割毕，将这束谷穗挂于堂屋正墙上，以招谷魂。每次祭祀，均由巫师吟唱祭谷神词。