祭五谷神

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第284页（503字）

①白族原始宗教祭祀活动。

流行于兰坪县那马白族地区。于每年农历正月初一举行。

是日，各户皆带上酒、菜素食，至村旁的一棵树下，点灯、烧香，以树为植物神灵化身，予以祭祀，祈求五谷神保佑五谷丰登。是为小祭。六月十三日，全村各户凑钱买猪合祭为大祭。届时，每户出一位男子，带上小麦粑粑、糯米爆花、猪的内脏至村边沿袭下来公认的杨树或麻栗树下祭祀五谷神。祈求庄稼长得饱满，冰雹打不到，鸟雀吃不着，雨水冲不垮，保佑五谷丰收。然后将祭猪肉分成两部分。

一部分按户平均分配，各自带回家烹制。另一部分煮熟后，当即分食。早期的五谷神为自然神，无形无庙。后期发展成为拟人神像，用泥塑成，赤身露体，腰系树叶短围裙。

相传，远古时的人们，赤身裸体，采野果，生活十分艰苦。天神知道后，派了五谷神下凡，教民种五谷，穿树叶。

人们比过去略得温饱。为感谢五谷神给人类带来的恩德，故每年祭祀五谷神一次。②纳西族旧时农事习俗。于每年农历七月初二、初六举行两天。

请东巴在田边念诵东巴经，插上东巴木牌画。从田中挖出若干块草饼，插竹枝于其上。祈求在万物萌生的夏季，暴雨、洪灾、冰雹及风暴不危害庄稼和人畜，五谷丰登。