佤族木鼓

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西南地区卷》第621页（452字）

佤族祭祀、报警器物。

过去佤族对木鼓至为崇敬，认为木鼓有神，是通天之器，以之为崇拜对象，在西盟、澜沧、雪林等阿佤山中心地区每个佤族村寨都有木鼓，遇重大宗教祭祀和部落械斗等紧急情况，便击鼓以聚众和报警。木鼓用坚硬的红毛树或花皮树树干做成。取两米多长、直径70厘米的大树干，由木匠和铁匠数人将树干去皮，平放，从上方挖一条长150厘米的缝(中段宽5厘米，两端宽10厘米)，再向下向左右挖一直槽，中间掏空，槽的两侧各刻一鼓舌，其周围留有空隙，以起共鸣作用。木鼓有公母之分，公木鼓音较高。

木鼓制作有严格的规定。制毕，置于木鼓房内，下由两根木头支垫，利于共鸣。一般由两人右手握木鼓槌敲击鼓槽的中部或两侧，鼓声洪亮，咚咚作响，传播甚远。也有多人敲击的。

从鼓点的节奏变化中可辨别出特有的鼓语，能判明是报警、祭祀，还是娱乐。1958年以后，随着猎头习俗的革除，各村寨已没有木鼓。传统的木鼓如今已作为文物陈列于博物馆，在跳木鼓舞、甩发舞时，作为一种乐器的木鼓在舞台上还可见到。