郝经

出处：按学科分类—文学 中华书局《中国文学家大辞典辽金元卷》第253页（730字）

【生卒】：1223—1275

【介绍】：

字伯常，泽州陵川(今属山西)人。

家贫苦读，博览群书，是理学家赵复的弟子，崇奉朱熹之学，又从元好问学诗文，其祖郝天挺即元好问之师。宪宗二年(1252)得忽必烈赏识，用为江淮荆湖南北等路宣抚副使，受命南征宋，因宪宗逝世而班师。忽必烈即位后，以他为翰林侍读学士，充国信使，出使南宋议和。贾似道恐谎报战功的阴谋败露，将他囚于仪真(今属江苏)，达十三年之久，他尚气节，始终不屈，直到伯颜伐宋才被放归。第二年病卒，谥文忠。他是元代重要的文论家，论文主文道合一，“道非文不着，文非道不生”(《原古录序》)；又认为道为本，文为末，为文强调独创，所谓“文有大法，无定法。

观前人之法而自为之”，“皆自我作”(《答友人论文书》)。他还提出“内游”的主张，与“外游”相对。

所谓内游，系指人的道德、学识修养，培养“浩然之气”，认为这对作家有决定性影响。从积极方面说，强调了作家主体精神的重要性；从消极方面说，忽视了外游(指生活实践)的作用，因而有片面性。他作文崇实黜华，却不乏辞采，善于议论，写得豪宕。他论诗主张“平帖精当，切至清新，理不晦而语不滞”，也不废“丽句”(见《唐宋近体诗选序》)，反对“李贺之奇”、“卢仝之怪”、“杜牧之惊”和“元稹之艳”。

其诗受元好问影响，内容比较充实，征行途中所作，反映了“居人尽室去”的战乱之苦，以及“欲复太平代”的愿望，囚禁中所作则有凄苦之情。着有《郝文忠公集》三十九卷，附录一卷(《四库全书总目》作《陵川集》)，另有《续后汉书》。

生平事迹见集前志传、行状，《元朝名臣事略》卷一五、《蒙兀儿史记》卷八四、《元史》卷一五七、《新元史》卷一六八、《宋元学案》卷九〇。