抚効志兮，冤屈而自抑。
出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第1574页（2548字）
【集校】：
司马迁：抚情効志兮，俛诎以自抑。
洪兴祖：抚
効志兮，冤屈而自抑。校语：《史记》云：俛诎以自抑。
朱熹：抚情效志兮，
屈而自抑。
校语：
屈而，《史》作俛诎以。
黄省曾：抚情効志兮，俛屈以自抑。
明繙宋本：抚
効志兮，
屈而自抑。校语同洪本。
朱多煃：抚
効志兮，俛屈以自抑。
汪瑗：同朱本。
毛晋：抚
效志兮，寃屈而自抑。校语：寃，一作俛。
庄允益：抚
效志兮，俛屈以自抑。
戴震、汪梧凤：同《史记》。校语：俛，音勉，下首也，一作冤。诎，一作屈而。
姜亮夫：寃屈而，《史记》作俛诎以，俛冤，屈诎，皆声通字；而作以，例与上而长同。
沈祖緜：《史记》效作効，屈作
。
蒋天枢：同黄本。校语：俛，《补注》本作“冤”，从黄本、夫容馆本作“俛”。下“而”字亦从两覆宋本作“以”。
何剑熏：日本庄允益本作“俛屈以自抑”，当从。《史记》诎用爲屈，因二字同从出声。俛屈卽低首屈志之谓。(《楚辞新诂》)
。【集释】：
王逸：抚，循也。
效，犹覈也。抑，按也。言己多病长穷，恐遂顚沛，内抚己情意，考覈心志，无有过失，则屈志自抑而不惧。
汪瑗：抚，安也。
效，放也，如《易》“效天下之动也”之效。冤屈，言枉而不伸也。抑，犹排遣也。言己安其性情，放其心志，自排遣其冤屈，而不使至于过伤也。
此又自
之意，总承上四句，并首章而言也。首章至此，凡十句，初四句述江南风土之恶，次四句述望乡不见之愁，又次二句则善乎自宽者也。孰谓其有负石自沉之事乎?
陆时雍：抑，按止之也。寃屈不自抑，则有暴怒之
，诽讪之言矣。
黄文焕：抚我之
，致我之志。
屈
悲，强制可遣。
一念之起，勉自抑之。哀亦不可永也，鞠亦不可长也。
初愁不起，则后忧不接，此抑之之方也。
钱澄之：抚
，自爲安慰也；效志，劳其心志，不容忧愤乘隙而起也。
冤屈无可伸之理，自抑乃不觉其苦。
王夫之：变易初志，而抚念
志。
林云铭：若我
无可伸，循
覈志尚可以无媿自遣。六句言伤怀永哀之实。
张诗：于是抚其性
，效其心志，苟无有过失，卽受此
屈，而聊自按抑，不变其心也。
蒋骥：言循省其
，攷验其志，虽遭寃屈而自抑遏，盖不敢怨人而增修其德也。
屈复：孔静幽默四字，赞汨罗，切絶妙絶，非亲覩者不知也。余固未尝至，土着爲余言如此。右一叚，记时记地，明自沈之
抑也。
胡文英：抚我之初
，騐我之本志，固将大有所爲也。
而今乃得此
屈而自抑，何哉?
刘梦鹏：抑，叶音意。俛诎自抑，降心以自宽也。
胡濬源：自抑，强制其心，不欲愁也。若不自抑，必废常法而变心从俗矣。此与下
皆作自信之语。
闻一多：抚，案也、定也。《文选·神女赋序》“抚心定气”，卽此抚情之义。下文寃屈自抑，承此言之。
《文选·长笛赋》“致诚効志”，効亦致也。此谓抚情以効志。《七谏·缪谏》曰：“愿承间而効志兮，恐犯忌而干讳。卒抚情以寂寞兮，然怊怅而自悲。
”足与此文相发。
文怀沙：抚，依循。効，评析。(《屈原集》注)
杨胤宗：此原独处深山之中，与糜鹿木石爲侣，而深切自省也。
亦孟子以仁存心，以礼存心之义。特诗人之赋，丽以则耳。
夫摇眸眺望，何山深而林远；步幽壑以徙倚，悲芝焚而蕙叹。空山寂寂，听响增哀，省
验志，祗寃屈之莫伸，徒自按抑也。
吴孟复：《説文》、《广雅》均训抚爲安，安有按义；又《广雅》：“
，安也”，
亦有安义，皆可互参。情，实也。
此指南行之情实。
效，《广雅》：“效，考也”。
《疏证》“效之言校也”。《广雅》“效，度也”。此句意谓，循抚南行之情实，以与己之素志相考校。冤屈，《史记》作“俛诎”。
冤同宛。
《説文》“宛屈草自覆也”。杨树达谓：从“
”之字皆有曲义。诎、屈古通。
冤屈卽宛屈，与俛诎义同。俛诎卽曲躬、匐匍或穷阨之意。
自抑，谓经过循情较志，无愧于心，故虽穷阨而心安也。
蒋天枢：八句言己虽遭遇变故，往昔志操及所抱愿望，并未因而改变。抚情，体认己当前情操。効，本作效，《説文》支部：“效，象也。从支，交声。”无効字。
効志者，使志形诸事业，象法天下。俛，同俯，俯屈，谓爲环境所制约，暂伏屈以自藏。自抑，自按制其行。
汤炳正：抚，犹循省，回顾。
，
实、
状。効，犹考核。《广雅·释言》：“效，考也。”效卽効。二句领起，谓回顾前
，考核己志，皆无过错，故只有强抑寃屈。(《楚辞今注》)