何典

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第2215页（760字）

清张南庄撰。

张南庄，上海人，笔名过路人。生卒年不详。从他孙外婿海上餐霞客在光绪年间写的《何典·跋》中知道，他主要生活在清乾隆、嘉庆年间，为上海十位“高才不遇者”之冠。他“岁入千金，尽以购善本”，是位藏书家。

又“书法欧阳、诗宗范陆”，“着作等身”，有编年诗稿十余册及其它着述，可惜都没有流传下来，仅有《何典》幸存。《何典》是一部多用谚语写成的讽刺性的滑稽体章回小说。全书共十回，写的全是鬼蜮世界，作者主要通过三家村财主活鬼被诬陷、毒打、讹诈，以致含冤致死的事实，讽喻和揭露了封建社会大大小小官吏贪婪、奸毒的鬼蜮伎俩，抨击了我国封建社会崩溃前夕的黑暗现实。所以鲁迅先生在《题论》中说此书“谈鬼物正象人间，用新典一如古典”，刘半农先生在《重印〈何典〉序》中说：“综观全书，无一句不是荒荒唐唐乱说鬼，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。

”足见此书虽滑稽，实际上是有感社会黑暗而发的。《何典》也有封建性糟粕，作者对镇压被压迫者的起义用赞赏的态度来描写，实际上还是维护封建统治。

他的基本倾向是愤世嫉俗的，但在小说结尾处也流露出贪慕功名之心。《何典》的题材、构思、写法上均别具一格，尤其是语言特色明显，使用大量的吴语方言的俚语、成语，随手拈掇，信口开河，“文字分外精神”。

不过它在语言上过分追求滑稽，有时不免油滑，显得趣味不高。《何典》在三、四十年代颇有影响，1932年日本编印《世界幽默全集》，鲁迅先生应日本友人增田涉之托，将《何典》作为中国八种幽默作品之一，推荐给了他们。《何典》的版本有光绪四年(1878)申报馆排印本，光绪甲午(1894)上海晋记书庄石印本，改题“十一才子书鬼话连篇录”。

1926年刘复标点本。

1981年工商出版社出版的陈得仁评、鲁迅题记、刘半农标点本较为完善。