杜氏体论

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典下》第1602页（509字）

一卷。

魏杜恕撰，其生卒年不详。清马国翰辑。

杜恕字务伯，京兆杜陵人。在朝八年，不结党援，专心向公，议论亢直，仕至御史中丞。

出刺幽州，因事免为庶人，徙章武，阮武谓恕曰：“今问间暇，可潜思成一家言?”遂着《体论》八篇，并详见《魏志·杜几传》。《隋书·经籍志》·儒家，《杜氏体论》四卷，新旧唐志同。

《传》云，八篇，《志》言，四卷。其书盖亡于宋时。然《魏志》裴注引杜氏《新书》。以为人伦之大纲，莫重于君臣，立身之基本，莫大于言行，安上理下，莫精于政法，胜残去杀，莫善于用兵；夫礼也者，万物之体也，万物皆得其体，无有不善，故谓之体论，此为全书之纲领。故严可均推论八篇之曰：“一君，二臣，三言，四行，五政，六法，七听察，八用兵，而以自叙终焉。”黄以周更推之，曰：首言君臣各有体，次言言行必以诚，次言政以道御，刑以公平，次言兵之有体、无休，次言治国莫善于听察，次言生平不轻为毁誉。

盖并据杜氏《新书》、《群书治要》、《意林》而参订。虽略有差异，而大体则同。马国翰所辑，首引《新书》之语，以之为纲，末附录《魏志》传语，以资参考；如再补引《治要》，就更完备了。

其版本有《玉函山房辑佚书》本。