集拓新出汉魏石经残字二篇

出处：按学科分类—文体、科学、教育 吉林大学出版社《四库大辞典上》第834页（1240字）

(拓本)罗振玉(1866－1940)编次。

振玉字式如，又字叔蕴、叔言，其后自号雪堂、永丰乡人、松翁，1866年生于江苏淮安，但不喜以淮安人自居，故其着书恒题“上虞罗振玉”。学术上，在保存内阁大库明清史料、甲骨文字的考释与传播、敦煌文献的整理、汉魏木简、石经的整理研究、古明器的研究等方面多有贡献。

此书专取吴兴徐鸿宝及罗氏自藏之石经集拓而成。计《周易》二石，四十八字。

《尚书》二石，十八字。《鲁诗》二十六石，二百零五字。

《仪礼》十二石，一百七十字。《礼记·王制》一石，二字。

《春秋》八石，一百零五字。《公羊传》五石，二十三字。《论语》七石，三十字。《校记》二石，十三字。

《后记》一石，二字。《急就章》一石，四字。不知经名的有四十二石，八十四字。魏石经有《尚书》之《尧典》一石，四字。

《咎繇谟》七石，七十三字。皆品字式。

《多士》一石，三十三字。《君奭》一石，二十四字，不知篇名的六石，三个字。《春秋经》有《闵公二年》一石，四字。

《僖公十六年至十七年》一石，三字。

《僖公二十六年至二十七年》一石，七字。《文公十年至十一年》一石，三十一字。

不知篇名的二石，九字。此外尚有不知经名的三石，四字；古文体一石，四字；古、篆两体二石，十八字。总计汉、魏石经六百七十四字。其中有与今本经文不同的。

如《周易》之《贲·初九》“舍车而徒”，石经“车”作“舆”。《剥·六三》：“剥之无咎”，石经作“剥无咎”。《尚书·尧典》的“汝作秩宗”石经作“汝秩宗”；“三十徵庸”作“卅徵庸”。《鲁诗》之《邶风·终风》“虺虺其雷”，石经“雷”作“”，与《广雅·释天》同。

《邶风·击鼓》“死生契阔”，石经“契”作“挈”。《经典释文》云：“契，本亦作挈。”与敦煌本毛诗同。《邶风·谷风》“我躬不阅”，石经作“我今不说”。

《礼记·表记》郑注引作“我今不阅。”《周颂·良耜》“载筐及筥”，石经“筥”作“籧”。“其饟伊黍”，石经“饟”作“饷”。《礼记·郊特牲》注所引《诗》同。《仪礼·乡饮酒》“坐奠爵于篚”，石经无“爵”字，而郑注却说“今文无‘奠’。”胡承珙《仪礼古今文疏义》曰：“郑注当云‘今文无奠下爵’，传写脱‘下爵’二字。”其说与石经正合。又“篚”字石经作“匪”，与胡说亦合。又“遵者降席”，郑注：“今文‘遵’为‘僎’。”与石经合。又末行的“北面鼓”三字，乃是记文，由前一行的开头计数至此得二百余字，不应行次相连。由此可知《仪礼》经、传的章次古文、今文亦有差异。

《春秋经·成公四年》“郑伯坚卒”，石经“坚”作“”，与《玉篇》合。只是《玉篇》误为“方”。《襄公二十九年》“郑公孙段”，石经“段”作“万”。其偏旁残缺，不知何字。

魏石经，《尚书》之《君奭》，“天弗庸释”，古文借“泽”为“释”。而《多士》篇“罔不配天其泽”，古文“泽”作“”，可知石经古文“泽”有二体。

又“先王勤家”，古文以“慬”为“勤”，与《古文四声韵》所引古《老子》“勤”字作“”相合。这些都是校经的重要根据。