拾遗记

出处：按学科分类—文学 吉林文史出版社《中华古文献大辞典文学卷》第476页（613字）

笔记。

晋王嘉撰，梁人萧绮录。十卷。嘉字子年，陇西安阳(今甘肃秦安东北)人。

一作洛阳人。

苻秦方士。初隐于东阳谷，后入长安，苻坚累征不起，丑形貌，好滑稽，清虚服气，罕与世人交游。

姚苌入长安，逼嘉自随，后以问答失苌意，为所杀(约390年)。此书原为十九卷，经乱残阙。

梁萧绮搜罗补缀、删繁就简，定为十卷。篇后间附萧氏评语、补记，谓之曰“录”。萧氏以儒家思想评道家书。谓其“受制于奢，玩神于乱”，“溺此仙道，弃彼儒教”。

可见两人思想的区别。前九卷多为神话传说，与史籍不合，而“事”实止于东晋之后。末卷为八大神山(昆仑、蓬莱、方丈、瀛洲、员峤、岱舆、昆吾、洞庭)之记述。《四库全书总目》谓其书盖做郭宪《洞冥记》而作，其言荒诞。

所记无益经典，而有助文章。今观其书虽多超现实的描写，且多道家思想，也有些是揭露现实，反映人民幻想的，其中有些类似科幻小说(如周灵王时的“玉人”，“皆有机棙，自能转动。

谓之机妍。”)，所谓八荒奇谈的神山的记述，亦可广人见闻。而有些古代优美的传说(如皇娥夜织、昼游、与白帝之子讌戏)，更可见其辞采艳发，情致缠绵。

此书虽杂有宗教迷信色彩，然内容丰富，其“十不一真”的大胆幻想，给后世文学创作许多嘉惠，故常为所取材。有《四库全书》本，《汉魏丛书》本、《稗海》本。一九八一年中华书局出版齐治平《拾遗记》校注本，前有“前言”，后附“传记资料”和“历代着录及评论”，可资参考。