解蔽

出处：按学科分类—文体、科学、教育 上海教育出版社《教育大辞典第8卷中国古代教育史上》第274页（309字）

《荀子》篇名。

论思想方法。解，除去。蔽，杨倞注：“言不能明通，滞于一隅，犹如有物雍蔽之也。”反对片面地看问题。谓战国诸子各有所蔽：“墨子蔽于用而不知文，宋子蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知知(智)，惠子蔽于辞而不知实，庄子蔽于天而不知人。”认为其原因主观方面是“倚其所私”，客观方面是“万物异则莫不相为蔽”。要“解蔽”，就须全面地看问题，发挥“心”的理性判断作用，“兼陈万物而中悬衡焉”。吸取和发展道家的“心术”观点，论“解蔽”的心理条件(“虚壹而静”)，要求保持极清醒的心态(“大清明”)。对错觉、幻觉、想象、注意、思维等心理现象也作了一些分析。