望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释上》第782页（4648字）

【集校】：

《文选》尤本：望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

《文选》五臣本、六臣本：同尤本。

洪兴祖：望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

刘师培：望涔阳兮极浦。按：《説文繫传》二十一引同，《御览》七十五引“兮”作“之”，《集韵》九《青》“涔”字注引作“望涔阳”，则与音岑之本异(“兮”下又衍“而”字)。横大江兮扬灵。

按：《后汉书·杜笃传》注引作“扬舲”，未知据何本。

姜亮夫：“阳兮”二字，《御览》七五引作“之”［按：当云：“阳兮”之“兮”字，《御览》七五引作“之”］。

灵，《后汉书·杜笃传》注云：作“舲”。寅按：舲本字，灵借字也，详注。

金开诚：灵：《后汉书·杜笃传》注引作“舲”。王夫之《楚辞通释》説：“灵当作。

”游国恩《楚辞讲録》説：“《涉江》云，‘乘舲船余上沅兮’，原本《玉篇·舟部》引舲作。是舲通作，船之有窗棂者。其字本或作，或作，省作舲，亦犹之省作也。《湘君》扬灵，亦之省借。”按此处“灵”当读如字，説详注。。

【集释】：

王逸：涔阳，江碕名，近附郢。

极，远也。浦，水涯也。

灵，精诚也。

屈原思念楚国，愿乘轻舟，上望江海之远浦，下附郢之碕，以泄忧思。

横度大江，扬己精诚，冀能感悟怀王，使己还也。

吕向：涔阳浦接于楚都。

极，远也。言我远游此浦，将横絶大江，扬其精诚于君侧，冀君感悟，复命我也。

洪兴祖：涔，音岑。碕，音祈，曲岸也。今澧州有涔阳浦。《水经》云：涔水出汉中南县东南旱山，北至沔阳县南，入于沔。

涔水即黄水也。《集韵》：涔，郎丁切，水名，其字从令，引《楚辞》“望涔阳兮极浦。”未详。《説文》云：浦，滨也。

《风土记》：大水有小口别通，曰浦。横大江兮扬灵，以湘君在焉故也。

朱熹：涔，音岑。涔阳，江碕名。极，远也。浦，水涯也。扬灵者，扬其光灵，犹言舒发意气也。

汪瑗：涔，地名，其南曰阳。

《水经》云：涔水出汉中，入沔阳。今澧州有涔阳浦，或旧有此名，或后人因屈子所言而名之，不可考也。极，远也。

浦，亦洲渚之别名。

此盖言登高而远望也。横，谓舟横之也。大江，即今之扬子江也，非前沅湘之江也。此盖出洞庭而南渡大江也。扬灵者，扬其光灵，谓舒发意气也。凡歌笑慨歎之意皆是。盖望湘夫人而不来，故扬灵以自慰也。

陈第：涔阳，江碕名。

扬神之灵，敬爱至矣。

周拱辰：扬灵，扬神之灵，即招神意。

王夫之：涔，水，在汉北，入汉，合于江，自洞庭下汉阳，西望涔阳，当横絶江水，入湖北之口而后至，道险且远也。灵，当作。

扬，鼓抴而行，如飞扬也。

林云铭：涔阳，江碕名。

远望而伺其来。横截大江，而发扬我之精诚格之，定不放其前去也。

蒋骥：涔，水名，今澧州有涔阳浦，在洞庭大江之间。大江，以别于楚南诸江而名。横，充满也。言己被芳洁、乘桂舟，道神至洞庭，于时神既来格，而弥望涔阳大江之远，皆神之光灵所充满而发扬也。

屈复：涔阳，江碕名。极，远。浦，水涯。扬灵者，竭其精诚。

戴震：何休注《公羊春秋》云：水北曰阳。《风土记》：大水有小口别通曰浦。

扬灵。巫自谓扬己之灵，欲以通于神也。

〇涔水，胡朏明以爲即江之南派，会澧水，注洞庭，禹时南派盛大，爲江之经流，故《禹贡》导江，又东至于澧。战国时，则南流如带，谓之涔水，而目北派爲大江，此由涔阳横大江是也。北派，于《禹员》爲荆州之沱。

汪梧凤：涔阳，《説文》：涔阳渚，在郢中。

王云：江碕名，近附郢。

陈本礼：涔阳浦，在洞庭大江之间。“笺”：望者，遥睇涔阳，云气蔽空，似神之威灵剡剡，早已飞扬江上矣。“正误”：灵指神之威灵，不指主祭者之精诚言。王逸谓扬己精诚，冀感寤怀王使还己，谬説也。

胡文英：涔阳，王逸云：江碕名。

极浦，近浦也，将近浦而后横大江，谓抢风而行也。横大江而扬灵，则神将鑒我之精诚而来矣。

王闿运：涔阳，池涔之阳，洞庭之北也。

灵，舲船也。

闻一多：《广雅·释诂》一：“极，远也。”灵犹光也。

《汉书·礼乐志·郊祀歌·华爆爆十五》：“扬金光，横泰河。”注：“横，充满也。泰河，大河也。

”《离骚》：“皇剡剡其扬灵兮。”扬灵即扬光，皇剡剡，光貌。大江即上文江水，亦即沅湘。

高亨：涔阳，地名，在涔水的北岸。极浦是辽远的水边。

扬灵是湘君在显示他的灵异，和后世所谓“显圣”大意相同。

《离骚》也有“扬灵”。有人説灵借做，与舲同。但在《离骚》里讲不通。

文怀沙：涔阳，地名。大概因在涔水之北得名。

涔水，《水经》上説：“澧水又东过作唐县北。”《水经注》谓：“澧水入县左合涔水，水出西北天门郡界，南流逕涔坪屯，屯竭涔水溉田数千亩。又东南流注于澧水。”《澧州志》谓：“涔水爲岷江别派，从公安入境爲四水口，又东南流过焦圻、一箭河至汇口入澧，故称涔澧。”灵是或舲的同音假借字。説见王夫之《楚辞通释》。旧解爲精灵，不妥。

马茂元：涔阳(涔音岑)，地名，涔水的北岸。极浦，遥远的水边。灵，同，有屋的船。

扬灵，指扬帆前进。以下是湘夫人的哀怨。

姜亮夫：涔阳，《説文》：“涔阳渚，在郢中。”洪补曰：“今澧州有涔阳浦，《水经》云：涔水出汉中南县东南旱山，北至沔阳县，南入于沔。涔水即黄水也。”按依《湘君》原文论之，此涔阳不得爲黄水在澧州之涔阳，水出澧县东北龙洞峪，爲九澧之一。

按上言沅湘无波，进言北征，邅通洞庭，再进而望涔阳、渡大江，则不得更在西南之澧州也。故以《説文》爲允。浦，王注：“水涯也。”扬，飞扬也，言舟行之速。灵者，王夫之云：“与同，扬灵，鼓枻而行如飞也”。按《九章》有“乘舲船余上沅兮”，则扬灵即乘矣，即舲之或体，船上有窗者曰也。

〇“薜荔”四句，承上而言，意谓余冀能迎神，得神之欢心，吾乃于吾所乘之船，以薜荔爲拍，芳蕙爲韬，荪爲楫而兰爲旌，自沅、湘以北望，望涔阳之极浦，遂横吾舲舟，飞扬于大江之中，欲以迎之也。

朱季海：《方言》第九：“方舟谓之，《注》：“扬州人呼渡津航爲杭，荆州人呼(宋本误树，今依钱《疏》)，音横。”寻《説文》：“斻，方舟也。《礼》：天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。

”扬州人呼杭，与此言相应。又：“横，水津也。一曰以船渡也。”荆州人呼，与一义合。《九歌》横字当读如，正谓方舟，王《注》失其读耳。《説文》：“方，併船也。象两舟省，总头形。”《説文》引《礼》，亦见《尔雅·释水》，郭注“方舟”云：“併两船”，此其义。原“仕于怀王，爲三闾大夫”，身虽放逐，以怀楚国，故愿假方舟，以趋向郢也。

何剑熏：郢，楚都，在江北，今湖北省境，王逸既云：“涔阳近附郢”，则涔阳在江北。洪兴祖引《水经》“涔水出汉中南(郑)县……”，姜亮夫引《説文》“涔阳在郢中”，则皆在江北。然洪兴祖又云：“今澧州有涔阳浦。”则又以爲在江南矣。一地以二处释之，必有一非。涔阳当爲地名，不当爲江碕名。如爲江碕名，则不得有阳字。

水北爲阳，当是该地在涔水之北，故名涔阳，如汉阳、江阳之类。

如此，涔阳，究竟在何处呢?首先，当知涔水是在何处。洪兴祖所引《水经》：“涔水出汉中南(郑)县东南旱山，北至沔阳县入于沔。”则涔水当在汉中境内。

但絶非此《辞》中涔阳的涔水，因此《辞》言：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。望涔阳兮极浦，横大江兮杨灵。

”人在洞庭、大江之间，是不能望见汉中境内的涔阳的。

后世説涔阳者、皆在江南，智匠《古今乐録》云：“楚之王子质于秦不得归，作歌曰：‘洞庭兮木秋，涔阳兮草衰，去千乘之家国，作咸阳之布衣。”庾信《哀江南赋》：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”楚王子思归的是楚，庾信哀的是江南，皆用涔阳。

毫无疑问，涔阳在楚，在江南。因此，必须找到在楚之江南的涔水，才能确定涔阳的地望。其实这并不难，在澧水北边，我们就找到了一条涔水。

郦道元《水经·澧水注》：“澧水出武陵充县西，历山东，过其县南。又东，娄水入焉。又东逕零阳县南，又东逕澧阳县，右会渫水，又东逕作唐县北，左合涔水。

水出西南天门郡界，南流逕岑评屯，屯竭涔水，溉田数千倾，又东南注于澧水。”説得非常明白，涔水是澧水的一条支流，在澧水之北，大江又在涔水之北。

现在这条水还在，只是一条小水，且不注入澧水，而是曲折北流，逕自入江。

在古代，它是一条相当巨大的河流。

汉以后，都称它爲南江。《澧州志》云：“涔水爲岷江别派，从公安入爲四水口，又东南流过焦圻一箭河至江口入澧，故称涔澧。”(桂馥《説文义证》引)这当是宋以前的情况，今天所见的涔水与此又不同。袁中道《游澧记》云：“郦道元《水经注》于江陵板迥州下，有南北江之名。南江即江水，由澧水入洞庭故道也，陵谷变迁，今之大江始专其澎湃，而南江之迹稍稍淹没，仅爲衣带细流，然江会澧之故道犹可考也。”袁中道所説的郦书之南江，实即《澧州志》所説的“岷江别派”的涔水。今则仅爲一条衣带细流，寻找都不容易。知道涔水所在之处，再来寻找涔阳。

其实，涔阳即是后代湖南的澧州，现在的澧县。唐代诗文中称澧州爲涔阳者甚多。

杜牧《爲堂兄慥求澧州启》：“授以涔阳，话于间门。”求澧州而云授涔阳，知涔阳即澧州。

司空曙《下武昌江行望涔阳》：“悠悠次楚乡，樊口望涔阳，雪隐州诸暗，沙高狄芦黄。”《舆地纪胜·澧州》引戎昱《诗》：“不须桂岭居天末，但见涔阳在眼前。”涔阳皆指澧州。两《唐书·地理志》皆无涔阳编制，诗文用之者，乃称古名，因此，则澧州(今澧县)即古涔阳。

金开诚：横，横渡。《汉书·扬雄传》：“上迺帅群臣横大河。”顔师古注：“横，横度也。”一説“横”是充满的意思，指神光充满大江。

汤炳正：涔阳，地名。《説文·水部》：“涔阳渚在郢。”湘君赴郢以飨国祭，故“望涔阳”而横江北进。扬灵，犹后世之“显圣”。

《离骚》：“皇剡剡其扬灵。”汉《郊祀歌》：“扬金光，横泰河。”