扬之水

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第138页（941字）

【原文】：

扬之水，不流束楚。⁽¹⁾终鲜兄弟，维予与女。⁽²⁾

无信人之言，人实女。⁽³⁾

扬之水，不流束薪。⁽⁴⁾终鲜兄弟，维予二人。

无信人之言，人实不信。⁽⁵⁾

【译文】：

河水向前急速速，不能冲走一束荆。我家最是少兄弟，只有咱俩一家主。劝你且莫信谣言，他们骗你当糊涂。 河水向前急急奔，不能流走一束薪。我家最是少兄弟，一家只有咱两人。劝你且莫信谣言，他们说话无诚信。

【集评】：

宋·朱熹：“淫者相谓，言扬之水则不流束楚矣，终鲜兄弟，则维予与女矣。岂可以他人离间之言而疑之哉!彼人之言特诳女耳。”(《诗集传》卷四)

【总案】：

此篇为丈夫劝妻毋信谣言，专心相爱之辞。从“人实女”的劝辞看，这个家庭是已经受到了谣言伤害的。也有说此篇为妻劝夫者，但《王风·扬之水》言薪字，兴句与此篇全同，作男辞，则此篇不宜例外。又后世亦多有解为兄弟相劝之辞者，亦未是。《诗序》解此诗：“《扬之水》，闵无臣也。君子闵忽(郑昭公)之无忠臣良士，终以死亡，而作是诗也。”而《郑笺》则云：“忽(郑昭公)兄弟争国，亲戚相疑，后竟寡于兄弟之恩……作此诗者，同姓臣也。”此皆附会之辞，固无可信，然其影响甚远。《诗义会通》驳之最简明：“庄公之子(郑昭公兄弟)至多，而诗称终鲜兄弟，其为非忽(昭公)固至明也。”《诗经》以束薪(束楚)兴婚事，诸篇用法不同，而意象亦各有别。例如《唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕?见此良人!”这是以缠束稠密之束薪兴嫁娶。再如《王风·扬之水》：“扬之水，不流束薪……怀哉怀哉，曷月予还归哉!”此则以扬水不流束薪兴戍人对家室的思念。此《郑风·扬之水》，用法与《王风·扬之水》相同，意象亦大体相似，乃象征爱情笃厚、室家牢固，不宜为谣言所侵害也。全诗两章叠咏，其兴句由象征性取义，故可称象征性起兴，亦或谓廋语起兴。《诗集传》注两章：“兴也。”