南山

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第149页（1539字）

【原文】：

南山崔崔，雄狐绥绥。⁽¹⁾鲁道有荡，齐子由归。⁽²⁾

既曰归止，曷又怀止?⁽³⁾

葛屦五两，冠緌双止。⁽⁴⁾鲁道有荡，齐子庸止。⁽⁵⁾

既曰庸止，曷又从止?⁽⁶⁾

艺麻如之何?衡从其亩。⁽⁷⁾取妻如之何?必告父母。⁽⁸⁾

既曰告止，曷又鞠止?⁽⁹⁾

析薪如之何?匪斧不克。⁽¹⁰⁾取妻如之何?匪媒不得。⁽¹¹⁾

既曰得止，曷又极止?⁽¹²⁾

【译文】：

南山高大耸立，公狐狸四处寻觅。鲁国大道平坦坦，齐女出嫁经此处。既然她已经出嫁了，为什么你还想她回来呀? 葛布鞋儿做成对，冠缨儿也配成双。鲁国大道平坦坦，齐女出嫁经此处。既然她已经出嫁了，为啥让她随你回来呀? 大麻应该怎么种?东西南北自成垄。妻子应该怎么娶?定要告诉父母知。既然成了你妻子，为啥纵她放荡呀?砍柴应该怎么砍?没有斧头砍不成。妻子应该怎么娶?没有媒人娶不成。既然成了你妻子，为啥纵她淫乱呀?

【集评】：

《毛诗序》：“刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹。大夫遇是恶，作诗而去之。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷四)

汉·郑玄：“襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也。襄公素与淫通。及嫁，公谪之。公与夫人如齐，夫人诉之襄公，襄公使公子彭生乘公，而扼杀之。夫人久留于齐，庄公即位后乃来。犹复会齐侯于禚、于祝丘，又如齐师。齐大夫见襄公行恶如是，作诗以刺之；又非鲁桓公不能节制夫人而去之。”(《毛诗正义》卷四)

宋·朱熹：“此诗前二章刺齐襄，后二章刺鲁桓也。”(《诗集传》卷五)

清·方玉润：“此诗不可谓专刺一人也。首章言襄公纵淫，不当自淫其妹。妹既归人而有夫矣，则亦可以已矣，而又何怀之有乎?次章言文姜即淫，亦不当顺从其兄，今既归鲁而成耦矣，则亦可以已矣，而又何返齐而从兄乎?

后二章言鲁桓以父母命、凭媒妁言而成此婚配，非苟合者比，岂不有闻其兄妹事乎?即取而得之，则当礼以闲之，俾勿归齐，则亦可以已矣。而又何从其入齐，至令得穷所欲而无止极，自取杀身祸乎?故欲言襄公之淫，则以‘雄狐’起兴；欲言文姜成耦，则以冠履之双者为兴；欲言鲁桓被祸，则先以‘艺麻’兴告父母以临之，‘析薪’兴媒妁以鼓之，而无如鲁桓之懦而无志也，何哉?诗人之大不平也。故不觉发而为诗，亦将使千秋万世后，知有此无耻三人而已。又何暇为之掩饰其辞而归咎于一哉!”(《诗经原始》卷六)

【总案】：

以上诸说，皆本于《左传》。《左传·桓公十八年》记载：“春，公将有行，遂与姜氏如齐。申繻曰：‘女有家，男有室，无相渎也。谓之有礼，易此必败’。公会齐侯于泺，遂及姜氏如齐，齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车。”细读此诗，既非《毛序》所说单“刺襄公”，也非朱熹所言“前二章刺齐襄，后二章刺鲁桓”，而是如方玉润所说，讽刺襄公、文姜、鲁桓三人。诗中比喻形象生动，将齐襄公比作荒淫的公狐狸，用“绥绥”写其求偶之状，丑态毕显，绝妙至极。