驷驖

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第187页（1381字）

【原文】：

驷驖孔阜，六辔在手。⁽¹⁾公之媚子，从公于狩。⁽²⁾

奉时辰牡，辰牡孔硕。⁽³⁾公曰左之，舍拔则获。⁽⁴⁾

游于北园，四马既闲。⁽⁵⁾輶车鸾镳，在猃歇骄。⁽⁶⁾

【译文】：

四匹铁青马，肥硕又高大，六道马缰绳，紧握手中把车驾。襄公所宠爱的人儿，跟从襄公去把野物打。 按时令驱逐野物来敬献，应时的野兽儿，肥又大。公说左转把兽射，引弓放箭不虚发。 猎毕驾车游北园，四马拉车真熟练。大车徐徐行，马衔旁铃铛叮当如鸾鸣，见车上，还载着猃和歇骄。

【集评】：

《毛诗序》：“《驷驖》，美襄公也。始命，有田狩之事，园囿之乐焉。”(汉)郑玄笺：“始命，命为诸侯也，秦始附庸也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷六)

唐·孔颖达：“作《驷驖》诗者，美襄公也。秦自非子以来，世为附庸，未得王命。今襄公始受王命为诸侯，有游田狩猎之事，园囿之乐焉，故美之也。诸侯之君乃得顺时游田冶兵习武取禽祭庙，附庸未成诸侯，其礼则阙，故今襄公始命为诸侯，乃得有此田狩之事。”(《毛诗正义》卷六)

宋·王质：“秦仲始大，有车马、礼乐、侍御之好，犹之可也。西人田狩之事，园囿之乐，盖其常俗，不必始命方有。”(《诗总闻》卷六)

清·姚际恒：“《小序》谓‘美襄公’，然未知为何公。其曰‘媚子从狩’，恐亦未必为美也。”(《诗经通论》卷七)

清·方玉润：“美田猎之盛也。”(《诗经原始》卷七)

近·吴闿生：“作文最忌平实，此篇‘公之媚子’、‘公曰左之’、‘载猃歇骄’等句，于无情致中写出情致。”(《诗义会通》卷一，中华书局，1959年版)

今·陈介白：“这是写统治阶级田猎的盛况。诗以田猎为主，首言往猎，次言方猎，终言毕猎，描绘得有声有色。从这里可以看到统治阶级掌握统治权，占有了大量的财富，具有享乐的条件，因而过着享乐腐朽的生活。”(《诗经选译》，江西人民出版社，1980年版)

今·蓝菊荪：“本篇《诗序》以为系‘美襄公也。始命，有田狩之事，园囿之乐焉’。这恐怕决非诗旨。这明明是一篇叙述秦襄公打猎的纪事诗。叙述他车马之多，从侍之众，意在言外。我看不是美，倒十足有点近乎刺，刺什么?刺他奢侈铺张。”(《诗经国风今译》，四川人民出版社，1982年版)

【总案】：

此为歌吟襄王田猎之诗。通过对田猎的反复铺叙排张，歌颂了襄王的丰功业绩，言语间透露出作者对有这样的君王的得意骄傲之态。秦本为附庸，后来，幽王被犬戎所杀，平王东迁，襄公出兵护送他。平王封襄公为诸侯，领有岐丰之地，才开始有田狩之事、园囿之乐。故贵族士大夫们便大加赞美其君王。这首短小的叙事诗，以田猎为主，集中地描述车马狩猎之盛况，层次分明。一章言将狩之时，车马之盛，使令之多；二章言正狩之时，待狩之礼数，狩技之高超；三章言狩毕之时，劳逸结合，游玩北园，人禽皆有所休。