裳裳者华

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第363页（1016字）

【原文】：

裳裳者华，其叶湑兮。⁽¹⁾我觏之子，我心写兮；⁽²⁾

我心写兮，是以有誉处兮。⁽³⁾

裳裳者华，芸其黄矣。⁽⁴⁾我觏之子，维其有章矣；⁽⁵⁾

维其有章矣，是以有庆矣。⁽⁶⁾

裳裳者华，或黄或白。⁽⁷⁾我觏之子，乘其四骆；⁽⁸⁾

乘其四骆，六辔沃若。⁽⁹⁾

左之左之，君子宜之。⁽¹⁰⁾右之右之，君子有之。⁽¹¹⁾

维其有之，是以似之。⁽¹²⁾

【译文】：

花儿开得真美盛，叶子繁茂郁葱葱。从我遇见这个人，忧心消尽来精神。忧心消尽来精神，因此安处乐欣欣。 花儿开得真美盛，花开一片金黄色。我已见过这个人，他有礼乐好规章。他有礼乐好规章，因此福庆又吉祥。 花儿开得真美盛，有的黄来有的白。我已见过这个人，车驾四马有黑鬃。车驾四马有黑鬃，六条缰绳耀眼明。 左辅佐啊左辅佐，君子用贤得心又应手。右辅弼啊右辅弼，君子取贤有德又有才。任用贤哲良善人，让他们世代相继承。

【集评】：

宋·朱熹：“此天子美诸侯之辞。”(《诗集传》卷十三)

清·方玉润：“末章似歌非歌，似谣非谣，理莹笔妙，自是名言，足垂不朽。虽曰承上‘沃若’，而下不过借六辔在手，以写全德备躬，常变大小，无适不宜。盖必诚于中而后形诸外也。故曰：维其有，是以似。”(《诗经原始》卷十一)

今·陈子展：“言周王进用世禄子孙之诗。此大奴隶主妄自颂其分封世禄制之善者也。”(《诗经直解》卷二十一)

【总案】：

对这首诗的理解，历来不一致。《毛序》谓“刺幽王也。言之仕者世禄。小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”；朱熹则说是“天子美诸侯之词”。谨慎的方玉润则“阙疑”不定。近来又有人称“这是一首贵族男女的爱情诗”。从诗意看，是对一位贵族的赞颂。