思文

出处：按学科分类—文学 广西师范大学出版社《先秦两汉诗精华》第494页（928字）

【原文】：

思文后稷!克配彼天。⁽¹⁾立我烝民，莫匪尔极。⁽²⁾

贻我来牟，帝命率育。⁽³⁾无此疆尔界，陈常于时夏⁽⁴⁾!

【译文】：

想起那先王后稷，功德可以配享那上帝。养育我们老百姓，谁没受到你的恩德。留给我们大麦小麦种，上帝命令用这来养育人民。农政不分疆界，全国普遍推广。

【集评】：

唐·孔颖达：“《思文》诗者，后稷配天之乐歌也。周公既已制礼，推后稷以配所感之帝，祭于南郊，既已祀之，因述后稷之德可以配天之意而为此歌焉。经皆陈后稷有德可以配天之事。”(《毛诗正义》卷十九)

清·姚际恒：“此郊祀后稷以配天之乐歌，周公作也。”“小序谓‘后稷配天’，此诗中语，是已。集传犹不之信，但曰‘言后稷之德真可配天’，意以无祀天之文也。古人作颂从简，岂同雅体铺张其辞乎!可谓稚见矣。”(《诗经通论》卷十六)

清·方玉润：“《小序》云‘后稷配天’是也。而经无祀天之文，故《集传》疑之，不言‘郊祀’，但云‘后稷之德真可配天’而已。然《孝经》尝云，‘昔者周公后稷以配天’矣，古人文字类多简质，况天功又有不待人述者乎?即《我将》祀帝，亦言牛羊，‘维天其右之’；而此则更简益从简耳，夫何怪焉?”(《诗经原始》卷十六)

【总案】：

《思文》，是周王郊祀天帝、后稷，祈祷年谷丰收国家昌盛时所唱的乐歌。后稷，是周族的始祖。相传他曾主管农事，教民种植五谷，为推动农业的发展作出过杰出的贡献，因而被后人尊称为稷神。后人把他当神一样崇拜和敬奉。《思文》主旨是赞颂后稷之德，因而没有具体描述后稷怎样教民务农的情景。首句，开门见山地歌颂后稷之德可以配享天帝。随后四句又言简意赅地概述了后稷所以被赞美的原因，那就是教民耕作，广种百谷，使百姓免去饥饿之苦。末二句谓后稷发展农耕生产的措施，为全国各地所推广，收到了巨大的社会和经济效益。

该篇层次分明，主旨突出，语言简练，较为艺术地表达了创作者对后稷的颂扬。