斯维亚托戈尔的神话故事
【国家】：东斯拉夫
俄罗斯语，意为“圣山”，最古老的勇士。在俄罗斯英雄史诗里，他身体极重，连“大地母亲”都承受不住。但是，他却比不上装在搭裢里的大地吸力；他试图拿起放在地上的搭裢，结果费尽气力，连两腿都齐膝陷进地里了。他是原始力量的化身，第一次遇见伊里亚·穆罗姆茨，竟将他连人带马装进衣袋，这是古老的巨人的典型行为。他力大无穷，无处可以施用，因而注定要灭亡。他与伊里亚·穆罗姆茨游历途中在圣山之巅遇见一口棺材，二人先后躺进去测量棺材大小。结果棺材恰恰合乎斯维亚托戈尔的身量。不料，他躺进棺材后竟然丧失了体力，濒于死亡，连棺材盖也推不开。临死前，他通过呼吸把气力传给伊里亚·穆罗姆茨，但只得以传给他一部分，因为伊里亚·穆罗姆茨需要的仅是普通人的力量，而不是巨人的力量。大地和斯维亚托戈尔在某种程度上是相互对立的两股力量。斯维亚托戈尔曾经夸口说：“若是有个把手，我就能把整个大地举起来”。与此同时，他又与大地密不可分，同大地的阴暗的冥间力量密不可分：他睡觉必须躺在大地上或者高山上，死后必须躺在石棺里埋在地下。他拥有非凡的力量，但是他既不能控制这种力量，又不能象伊里亚·穆罗姆茨那样保疆卫国，或者象米库拉·谢里亚尼诺维奇那样劳动生产。他让伊里亚·穆罗姆茨尽全力打他三拳，而他把这种打击比作蚊子叮咬，毫不在意。斯维亚托戈尔同英雄史诗中的其他人物毫无接触，即使伊里亚·穆罗姆茨，也仅仅是要他亲眼见到斯维亚托戈尔之死和虽力量过大但无处施展的惨痛教训。这位勇士没有树立过任何功勋。他死守家园，不爱活动，只固定在圣山一地。在勇士歌里圣山同它的居民和主人一样，同神圣的罗斯相对立。有的说，他对父亲讲道：他曾到过遥远地方的神圣的罗斯，但是一无所见，一无所闻，只从那里带回一位勇士。他的父亲双目失明——这是另一个世界上人的特征。不仅如此，这座山不应理解为最高的圣地，而应看作是前进途中的障碍，尚待开发的荒野地方。就这一意义而言，他与俄罗斯童话中的戈雷尼亚、杜贝尼亚和乌瑟尼亚等无所作为的另一世界的勇士是一样的。有一首勇士歌里，把斯维亚托戈尔叫作戈雷内奇(意为“戈雷尼亚之子”)，从而把他同戈雷尼亚和滋麦伊·戈雷内奇(意为“戈雷尼亚的蛇子”)联系在一起。在一些故事里，他是公然与人为敌的冥间怪物。在晚期的版本里说，他改恶向善，饶恕了伊里亚·穆罗姆茨，把自己的力量传授给他，但仍保留他性格恶劣、残暴的痕迹：他建议伊里亚·穆罗姆茨第三次吸入他喷出的气息和舔食他的血沫，而这些都足以致伊里亚·穆罗姆茨于死地。斯维亚托戈尔意识到自己的末日来临，表现出对命运的某种程度的屈服。斯维亚托戈尔这种“改恶向善”的变化，显然受到他的名字中“神圣的”一词的影响。