圣人之所以能成其事者，有五：有以阳德之①者；有以阴贼之②者；有以信诚之③者；有以蔽匿之④者；有以平素之⑤者。阳励于一言⑥，阴励于二言⑦，平素，枢机，以用四者⑧，微而施之⑨。

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第89页（673字）

【注释】：

①以阳德之：以光明正大的道德教化人。

德，此用作动词，用德教化。

②以阴贼之：以秘密的手段惩治人。

贼，此用作动词，惩治，危害。

③以信诚之：以信义的言行感化人。诚，此用作动词，以言行感化。

④以蔽匿之：以隐藏的方法蒙蔽人。

⑤以平素之：以平常的道理素养人。素，此用作动词，素养。

⑥阳励于一言：公开时用一致之言进行勉励。一言，一致之言。

⑦阴励于二言：秘密时用两样的话进行鼓动。二言，两样的话。

⑧四者：指阳励于一言，阴励于二言，平素，枢机四者。

⑨微而施之：微妙地施行。

(旧注：圣人善变通、穷物理，凡所决事，期于必成。事成理着者，以阳德决之；情隐言伪者，以阴贼决之；道成志直者，以信诚决之；奸小祸微者，以蔽匿决之；循常守故者，以平素决之。励，勉也。阳为君道，故所言必励于一。

一，无为也。阴为臣道，故所言必励于二。

二，有为也。君道无为，故以平素为之；臣道有为，故以枢机为用。言一也，二也，平素也，枢机也，四者其所施为，必精微而契妙，然后事行而理不难。)