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兑者,知之也;损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为辞①也。故智者不以言失人之言②,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。当③其难易而后为之谋,自然之道④以为实⑤。

书籍:鬼谷子辞典

出处:按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《鬼谷子辞典》第120页(400字)

【注释】:

①为辞:进行论说。

②失人之言:不听取他人之言。

③当:根据,凭借。

④自然之道:自然而无为的法则、规律。

⑤实:实质内容,实际。

(旧注:用其心眼,故能知之;减损他虑,故能行之。言减损之说及其所说之物,理有不可,圣人不生辞以论。

智者听舆人之颂,采刍荛之言,虽复辨周万物,不自说也,故不以己能言而弃人之言。既有众言,故辞当而不烦;还任众心,故心诚而不伪,心诚意当,志意岂复乱哉?失事而后谋生,改常而后计起,故心当其难易之际,然后为之谋。谋失自然之道,则事废而功亏。

故必因自然之道,以为用谋之实也。)

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