《易经》

出处：按学科分类—综合性图书 湖北人民出版社《青年读书辞典》第9页（886字）

【着者】：

又称《易》、《周易》。

中国最古老的卜筮书，包括六十四卦的卦象、卦辞和爻辞。儒家经典之一。其成书年代和作者，至今仍有争论。

关于年代就有周初说、春秋中期说和战国说等等。《易经》的卦象由阳爻“－”和阴爻“－“两种基本符号组成。每卦三爻，阴阳两爻错综配合，得出八卦。

它们是：“”(乾)、“”(坤)、“”(震)、“”(巽)、“”(坎)、“”(离)、“”(艮)、“”(兑)。八卦相重，构成六十四卦，三百八十四爻。母一卦都有卦象(即由“－”、“－”两符号构成的卦的图象)、卦辞(说明卦象的辞句)和爻辞(说明爻的辞句)。

这些神秘的卦辞和爻辞，反映了当时生产活动和社会斗争的情况，总结了当时人们分析、预测自然和社会矛盾运动的方法，包含有丰富的朴素辩证法思想因素。其主要内容是：(一)提出了矛盾对立的观念，这就是用“－”、“－”(阴阳)两个符号表示的，如乾()与坤()对立，泰()与否()对立等。(二)提出了发展变化的观念，《易经》提出世界上没有不变化的东西，当事物发展变化到极端，就要走向相反的方面。

如乾卦以龙的变化为例，说明事物的变化发展都有一个由“潜”——“见”(现)——“跃”——“飞”的向上发展过程；当事物发展到极端时，又转化为“有悔”，开始走向反面。(三)提出了自觉能动性的观念，提倡谦逊的精神。

“谦谦君子”可以渡过大川险阻，达到“无不利”的境地；反对骄盈的态度，认为意志骄盈的人，即使有坚如磐石的江山也无法自保，终于“迟有悔”。从《易经》中透出的这些辩证法思想萌芽，决定了《易经》在中国哲学史上的重要地位。

战国后期对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，将一些系统阐释《易经》的文字陆续收集起来，就形成《易传》。《易传》共10篇，称作“十翼”，即辅助《易经》的意思。

它吸收了商周以来哲学发展的成果，特别是阴阳家的思想，把《易经》的哲学思想加以发挥，创造了一个新的哲学体系。《易经》较有特色的注释有唐朝李鼎祚的《周易集解》、孔颖达的《周易正义》，宋朝程颐的《程氏易传》、朱熹的《周易本义》，现代高亨的《周易古经今注》等。