论语陈氏义说

出处：按学科分类—哲学、宗教 湖北人民出版社《四书辞典》第693页（567字）

一卷。群(?～236)，字长文，颍川许昌(今河南许昌东)人。初为名士孔融所赏识，由是显名。曹操辟为司空西曹掾属。魏国建，累迁尚书，制九品官人之法。曹丕称帝，迁镇军大将军，录尚书军。明帝即位，进封颍阴侯。谥为靖侯。是书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆不录，故佚亡已久。《集解序》：“近故司空陈群、太常王肃、博士周生烈皆为之义说。”《集解》采是书仅三节。其说“孝哉，闵子骞”(《论语·先进》)，“言闵子骞为人，上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非闲之言也。”并引颜延之语云，“言之无闲，谓尽美也。”何晏《集解》、邢昺《疏》首句脱“闵”及“为人”三字，末句脱“也”字。故亦可用来校勘字句。其说“季路问事鬼神”(《论语·先进》)，言“鬼神及死事难明，语之无益，故不答也。”此说与《世说新语·简傲篇》刘孝标注引马融说正同。盖陈群多述前人，故何晏已引包氏、孔安国、马融、郑玄之注，就不再标“陈曰”。其说“蘧伯玉使人于孔子”(《论语·宪问》)，言“再言使乎者，善之也，言使得其人也。”所说都重在阐发词句内含之义蕴。故名《义说》，邢昺《疏》云，“谓作注而说其义，故云义说。”马国翰裒录并参考皇、邢二《疏》校订字句，并附皇侃《疏》于各节之下，辑为一卷，以存一家之言。有《玉函山房辑佚书》本。