新论

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江西教育出版社《文献学辞典》第862页（447字）

哲学论着。东汉桓谭(约前23－后56)撰。谭字君山，沛国相(今安徽濉溪县西北)人。博学多通，遍习《五经》，且精天文，习兵器，好乐律，善鼓琴。曾任掌乐大夫、议郎给事中。因反对烦琐经学和谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝斥为“非圣无法”，几遭杀身之祸。后贬为六安县丞，病卒于道。桓谭自认为所论不同凡俗，故名其着作为《新论》。并自谓“余为《新论》，术辨古今，亦欲兴治也”。书中主张尊王贱霸，反对神学目的论和天人感应说。认为形亡神灭，人之生长老死，若四时之代谢。批判灵魂不灭，长生不死的封建迷信和神仙方术等谬论，并认为琴为各种乐器之首，“足以通万物而考治乱”，因此“古者圣贤，玩琴以养心”。王充认为“桓君山素丞相之迹，存于《新论》者也”(《论衡·定贤》)。《后汉书》本传谓谭着书29篇。《隋志》、新《唐志》着录17卷。唐宋以后，原书散佚。清严可均辑《桓子新论》4卷。上海人民出版社1977年据严辑本整理重版，分上中下3卷共16篇，另附补遗，最为通行。