波塞冬

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《外国神话辞典》第160页（1483字）

(Поседóн，波西冬[Посидóн])，(希) 海神，克罗诺斯和瑞亚的儿子，宙斯、阿伊得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的兄弟，安菲特里塔的丈夫。波塞冬被认为是许多海怪和一些英雄人物的父亲，例如：特里同、阿弥科斯、安泰奥斯、斯基戎、奥忒和埃菲阿利塔、库克洛普斯族人波利斐摩斯，等等。波塞冬和安菲特里塔的宫殿位于海底深处(一说是在埃加科斯)，他们住在宫中，侍从有涅柔伊得斯、特里同、希波甘甫斯以及其他各种海中的精怪。波塞冬用自己的三叉戟一击可以劈开岩石，他能呼风唤雨。虽然波塞冬是个海神，但他也常常坐在奥林波斯山上其他神的中间。关于波塞冬的神话有很多，其中最重要的是：1．波塞冬同阿波罗一起建筑特洛伊的城墙，他对吝啬的国王拉奥墨冬十分气忿，就派了一条海怪来到特洛伊的国土上，这个海怪后来为赫拉克勒斯所杀。 2．波塞冬和雅典娜争当统治阿提卡的主宰，为了取悦雅典人，他用三叉戟敲了一下岩石，便形成了一口清泉(一说是他送给雅典人民一匹战马)。 3．荷马史诗叙述了波塞冬对奥德修斯的加害，因为奥德修斯弄瞎了他的儿子，库克洛普斯巨人族的波利斐摩斯。 4．许多神话叙述了波塞冬的大量的爱情关系。他同得墨忒耳、墨杜萨·戈耳贡结合的神话故事特别重要，墨杜萨给他生了神马佩加索斯。有些神话和波塞冬祭仪的特点，使人们推测，最初他是个图腾神，具有使人崇拜的马的形象。波塞冬的别名希皮奥斯(马的)可以说明这一点，不要忘了，波塞冬的儿子中间还有马，而且到了后来，波塞冬被认为是养马业的保护神；为祭祀他而举办的伊斯特摩运动会有赛马项目。最古老的神话(公元前2000年的碑刻中已经提到他的名字)和波塞冬的别名埃诺西革斯与革耶奥科斯(大地的震撼者)使人们想到，波塞冬最初是土地之神，而不是海神。波塞冬这个名字，很可能是“土地的丈夫”的意思。显然，波塞冬管理土地的丰产(他的别名菲塔利弥奥斯——抽穗结实的——源出于此)，他还是最早的地下水分之神，地下水分使土地受精，从而使土地肥沃。正是由于这一点，人们赋予他以震撼土地的职能(古希腊人有一种观点认为，地震是由于地下水的运动造成的)。后来波塞冬终止了地下神的职能，但是土地震撼者的别名仍给他保留下来了。三叉戟，他本来用它震撼土地的，现在则成为海神的表征，在形式上它也象捕捉大鱼用的鱼叉了。随着奥林波斯宗教的形成，波塞冬从宙斯手中得到了对海洋世界的统治权，他把老的地方性海神排挤到了次要地位：涅柔斯、奥刻阿诺斯、普罗透斯以及其他神。虽然波塞冬是个臣服宙斯的神，他在自己管理的海上领域却是独立的。他甚至和赫拉、雅典娜一起反抗宙斯，但是遭到失败。对波塞冬的崇拜在伊奥尼亚人居住的小亚细亚和岛屿特别流行，他被认为是伊奥尼亚人的部落神。在希腊大陆，波塞冬庙一般建筑在海角和地峡上。属于波塞冬的神物，除了马以外，还有海豚和公牛。树木当中的松树是属于波塞冬享用的祭品。在罗马，对波塞冬的崇拜和对意大利水神涅普顿的崇拜相混合。同波塞冬相似，涅普顿是海神和养马业、赛马业的保护神。在罗马建有祭祀他的神庙，并规定在6月23日过波塞冬节。波塞冬的艺术造型象宙斯，是一个威严的成年男子，通常手执三叉戟。在当代艺术中波塞冬－涅普顿仍然不断使画家和雕刻家获得创作激情。列宁格勒的海军博物馆的正面墙上就装饰着波塞冬的雕像。在全世界的海员中有一个把首次越过赤道的人“介绍给涅普顿”的取乐习惯，文学作品已经多次描写到了。涅普顿喻指海洋的自然力(普希金：“在当今卑鄙的时代，白发的涅普顿，他是大地的盟友。”这是说，海洋是古老的杀人凶手)。