影刻本

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第99页（834字）

版本学常用名称。影照前人的刻本重新刻印，无论刻版形式，行款，字体都依照原样刻印的叫影刻本。有依原书摹写上版刻印的，有把原书拆散，即以原书书叶上版刻印的。就要求与原书样子完全相同来说，后一种办法当更可靠。但这要破坏原书，只有在原书被毁不很要紧的时候才能办到，如原书是孤本，就不能用这种方法。要刻到与原书一样逼真，刻工的技术也是关键，所以刻这种书都要请刻工中的高手。董康诵芬室曾影刻巾箱本《五代史平话》，称为《景宋残本五代平话》；南陵徐刻《烟画东堂小品》中影刻的《京本通俗小说》，称其所据之本“的是元人写本”。前一种是据刻本影刻的，后一种是据写本影刻的。这两种书都是请名刻工黄岗陶子麟所刻。两种书都刻有陶的牌记。影刻本刊印者所自称依据的版本，是否与其所述相符，因为不见原书，不容易判断。往往只能由书的内容、体例、撰人生活时代，各时代、地域刻书的风格等各方面来分析。论者多认为《景宋残本五代平话》原书不是宋本。从版式和字体刀法看，极似元椠。书中又直称赵匡胤、赵玄朗的名子，又往往夹杂一些元朝人的口气，都可证此书是元刻本。《京本通俗小说》也不是影元人写本。李家瑞从其俗字用法，定为明人写本；从编辑体例看，明嘉靖间所出的话本多为单册，见《熊龙峰刊小说四种》。明洪楩辑刻《六十家小说》只是把六十种单册小说合订为十二册，分为六集，每集二册，每集有一个书题。这实际上是单本小说的合订本，并无统一的卷次，各单本的页数也仍是各自起讫的。在元朝时不大可能编成如《京本通俗小说》这样形式的分卷小说集。这一影刻本，也不是影刻的“元人写本”。

影刻本刻印精工的可以乱真，旧日书商有时把影刻本挖改，加盖伪制的名藏书家印章，冒充宋本、元本。

影刻本主要是为了能使更多的人看到原书的原貌，照相印刷和复印机的发明，除去鉴赏雕版技术之外，基本上可以取代影刻本。