续世说

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第283页（808字）

十二卷。宋孔平仲撰。是书卷首有长沙秦果序，作于绍兴二十七年(1157)。序谓“要而不烦，信而可考，其《世说》之韪欤?”又谓“爰有博雅君子效而增广之，此《续世说》之所以作也。”是书杂取南朝宋、齐、梁、陈及隋、唐、五代事迹，上接刘义庆《世说新语》并略依其体例分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“箴规”、“品藻”、“识鉴”、“夙慧”、“捷悟”、“赏誉”、“宠礼”、“任诞”、“容止”、“术解”、“巧艺”、“排调”、“自新”、“企羡”、“简傲”、“尤悔”、“栖逸”、“轻诋”、“贤媛”、“惑溺”、“黜免”、“伤逝”、“汰侈”、“直谏”、“忿狷”、“仇隙”、“纰漏”、“俭啬”、“假谲”、“邪谄”、“谗险”、“奸佞”三十八门，比《世说新语》少“豪爽”一门，多“直谏”、“邪谄”、“奸佞”三门，排列次第亦相异，是书资料丰富，兼采史传稗乘，所谓“发史氏之英华，便学者之观览……不但资谈说而已”(秦果序)。文笔虽较《世说》稍逊，而叙事繁简得当，多有可采。如卷三“雅量”门记王彧(景文)被宋明帝赐死之日，“方与客棋，看敕□置在局下，神色恬然”，弈毕方举鸩，“谓客此酒不可相劝，自仰而饮之卒”。写景文临死之从容，声情并见。卷六“排调”门记侯白嘲杨素、牛宏退朝之语“日之夕矣”，盖用《诗经·君子于役》句歇后“牛羊下来”四字，诙谐中不乏典雅，令人绝到。卷九“汰侈”门记历代之奢侈者。如杨渥居丧之中仍“昼夜酣饮作乐，燃十围之烛以击球，一烛费钱数万”，虚伪豪奢，令人发指。卷十二“邪谄”门记姚璹谀武则天乃“访岭南诸山川草木名号有武字者，皆以为上符国姓，列奏其事”。诸如此类故事均以类相从，选录精核，颇便采摭。卷末附载沅州公使库雕版所用纸张、工食及钱项，可供出版史研究者参考。有《宛委别藏》本、《守山阁丛书》本、《粤雅堂丛书》本、《丛书集成初编》本和《四部备要》本。