耳食录

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第512页（1254字）

初编12卷，二编8卷。清代乐钧撰。自蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》问世以来，仿效者纷起，百余年间，出现“聊斋型”小说数十种。这些作品模仿《聊斋志异》的体例和艺术风格，广泛地反映了当时的社会生活和人民群众的愿望，其中也不乏优秀之作。《耳食录》即这类作品中较具艺术特色的一种。

乐钧，原名宫谱，字元淑，号莲裳，别署梦花楼主。原籍江西临川，嘉庆六年(1801年)中举，一生未仕，却以诗文名于当时。他怀才不遇，又家贫无以生计，曾游历北京及江、浙两省，却一直郁郁不得志。侨居江淮间时，被当时的两淮盐政使曾燠召至幕中，常在一起赏析诗文，讨论经史。在此期间，乐钧生活较为安定，诗文艺术造诣也日渐精进。他的诗受到当时许多名家的肯定和推崇，着有《青芝山馆诗文集》。乐钧死于嘉庆末叶，年仅五十多岁。根据他在《耳食录》初编的自序中“脱稿于辛亥”的说法，可以推断他是在乾隆五十六年(1791年)完成《耳食录》初编的，当时乐钧大约近三十岁。

《耳食录》是乐钧“羁栖之暇，追记所闻”(自序)。内容大体“多出于儿女缠绵，仙鬼幽渺，间以里巷谐笑，助其波澜，胸情所寄，笔妙咸臻。”(吴嵩梁序)其文辞优美，描述生动，可读性很强，与当时同类作品相比，可谓佼佼者。《耳食录》初、二两编共20卷，每卷收短篇在10篇左右，全书共收录短篇小说约200余篇。

乐钧一生落拓，长期生活在社会中、下层，因此对于人民的疾苦就有了更深一层的了解，并寄予深切的同情，对封建制度的黑暗和腐朽做了更深刻的揭露；对持强凌弱、盘剥百姓的社会现象借神鬼予以讽喻，取得了思想内容和艺术形式统一的效果。

在这两百多个短篇中，有相当大一部分是涉及神怪传说，而这些故事中又大都寄托着作者的思想感情，并非因鬼怪而写鬼怪。如卷一《云阳鬼》借喻人世间的相互猜疑，对真正的鬼怪反而忽视；卷十二《东岳府掌簿》实喻人间贿赂请托之风、炎凉之态；卷四《上官完古》借鬼喻今，控诉苛政，为民伸张正义。为了使读者更深地理解小说的含义，部份篇尾常以“非非子”之口，道出作品的主旨。

由于作者所处的时代和身份所限，书中宣扬宿命观点和因果报应之处也随处可见，个别篇章中夹杂一些猥亵的描写，至使整部作品瑕瑜互见，但总的来说，书中的积极方面仍是主流，在清代笔记小说中具有一定的价值。

《耳食录》有乾隆五十七年梦花楼原刊本，另有道光元年青芝山馆重刊本和同治十年敦仁堂重刊本。民国初年文明书局石印单行本、文明书局石印《清代笔记丛刊》本和进步书局石印《笔记小说大观》本，皆作五卷，非足本。1987年，吉林时代文艺出版社以同治十年敦仁堂重刊本为底本，参照道光元年青芝山馆重刊本点校出版。