金莲仙史

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《中国古典小说大辞典》第962页（1905字）

晚清神怪小说。四卷，二十四回。现存清光绪三十四年及民国间上海翼化堂刻本、铅印本。两本无图，行款同。刻本扉页右上镌“光绪二十四年岁次戊申刊”，“二”字当作“三”。前冠《原序》，末题“光绪甲辰岁……台南青阳道人潘旭明广自序”。书成于光绪三十年。后附《跋》，末署“光绪三十四年秋月常宝子敬跋”。着者潘旭生平失考。书叙王重阳度金莲七子立全真教及林灵素、陈泥丸、白玉蟾、萨守坚诸别宗名真成道故事。略谓：东华帝君“得尹喜真人之道”度钟离权。权度吕岩，钟、吕世世度化。正隆二年，世雄非议秦桧罢官，和氏愿“夫妇同登仙界”。四年重九，遇钟、吕于甘河镇，受还丹，饮琼浆，醉卧桥上七日；因自号重阳，“日与夫人参悟”。五年，重阳访醴泉观，钟、吕引其观日出金光中“七朵金莲”。重阳和玉蟾成道。重阳游天台会陈翠虚，人呼陈泥丸。乾道元年，“老君命尹喜真人邀集群真”，李凝阳游长安，谓重阳本“王升下世”。宁海马钰拜重阳为师，得名处钰，字通宝，号丹阳。同里谭玉患风疾，重阳治病收徒，改名处端字通正号长真。丹阳妻孙氏受重阳分身点化，毁容求道，得名不二。丹阳建全真庵。栖霞丘启发求道，重阳磨其性不收，丹阳代师收之，改名处机，字通密，号符阳。文登郝璘求道，重阳赐名大通，字太古，号广宇。重阳行长安会和玉蟾，谒钟、吕，奉命度七真。重阳、长真、太古游江南，符阳追踪。重阳百般磨难，符阳无怨。淳熙元年，重阳北返收刘大德，赐名处玄，字通妙，号长生，收王孝先，赐名处一，字通净，号玉阳，立平等、金莲、玉华、三光、七宝五会。不二赴洛阳，丹阳别妻。绍熙元年，重阳命门人造龛，数日后而逝。门人四散，六徒抬龛，“龛中转香”，路人送斋，但云老道所化。符阳疑老道乃师，趋前果见重阳。师谓其“难逃大魔之报”，化风去。长生相符阳“螣蛇锁口”该饿死。索断鄠县刘蒋村，六徒葬师，竟是“一个空龛”。诸徒各西东。丹阳、符阳同修秦川。符阳思斋，土地托梦张老送食，丹阳怒其起思斋妄念，割蒲团断义，自回全真庵。收宋披云诸徒，立遇山派，于绍熙四年坐化。不二在洛阳立清隐派，四日后偕丹阳、耿仙姑驾鹤“穿窑顶……飞舞”，人称三井洞，塑三仙像祀之。王玉阳居云光洞，立嵛山派。处机居磻溪六载，尝替三差背人头过溪，因失头而愿己代死，三差升空现“三元门下唐葛周”真君身，示其“缘在陇州”。处机自号长春，化斋陇州。富户夺斋饫犬，婢春花暗斋丘师，向其求道，“丘师……与春花同居”龙门洞。赵虚静拜丘师，献二百银作道本。丘师“得财、侣相扶”，十载后“形神俱化”。春花改名真多成道。长真游西蜀，发掌心雷代府尹驱狐，赠《龟蛇图》为成都灭火，立南无派。长生游武当，“腾空过江”，愈小儿天花，祷雨海州，人造刘仙庙祀之。太古养静赵州桥，收腾云姑，凿华山七十二洞，立华山派。庆元二年，白玉蟾成道武夷，号云外子。丘师曾西游化天竺，挂单灵鹫，人称“震旦活佛”。白云禅师“捧《封神传》”进，丘师“着成《西游记》……百回”答。丘师西游七载归，“出《西游记》”，命“刊板流传后世”；建嵩山崇福宫，大书“十方丛林”，曰“吾宗门惟贵在见性”。自此“玄教日兴”。长生醮明州会张天师，驻福州收二百徒。景定三年，韩伲胄将问道，长生示诸徒曰“吾当去矣”而逝，立随山派。咸淳九年，铁木真遣使聘丘师，十年，帝求师“长生之药”，师曰“无长生之药，只有卫生之道”，又曰“陛下宜修德保身，……斯即祈福永命之大端。”嘉定十七年，陈泥丸坐化罗浮。白玉蟾尸解武夷。丘师奉诏主燕京白云观。凡僧建西风寺。丘师置钟观前，“西风不能摇动”。长生栽洛阳牡丹，顷间“结蕊开花”。长生、玉阳、长真朝终南，谓和玉蟾“本炎帝之女”。宝庆元年，“神僧道济坐化”。三年七月初九，丘师“坐宝光堂归真”；元太宗赐号长春演道主教大真人。李真多奔丧燕京，赵虚静主白云观。萨守坚游湘阴，焚淫祠。十二年，守坚盥手龙兴江，见“水中神影”自称“灵官王”。后“主天下鬼神功过事”，即命王灵官护法。景定元年，忽必烈敕宋披云“主天下道教”、僧八思马“统天下释门”。重阳、全真七子随钟、吕朝玉京。玉帝“封正阳为金阙上相，纯阳为玉清内相，萨守坚为天枢内相，刘海蟾为天机右相，张伯端为东华侍诏仙官。七真诸仙各受升赏有差。云云。是书刊《七真因果传》后，系病前传“诸真……仙迹一无所考”，改求“事事有证，语语无虚”(潘旭《〈金莲仙史〉原序》)而作。书内述金莲遗踪，衍朝野要闻，多本史传；间有取小说家言，补缀上古圣真、二仙五祖轶事一二者，亦采《列仙传》、《吕祖全传》、《历代神仙通鉴》诸宣教之书籍。唯于旧本俗说，祗取什一。故全书平谈，少奇趣，仅可作全真教史通俗演义观。