追赠孔子封号

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江苏教育出版社《世界教育大事典》第29页（653字）

自汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为中国封建社会的主导统治思想，历代王朝统治者都实行尊孔崇儒的文教政策，并为儒家学派的创始人孔子追赠封号。

为孔子追赠封号始于唐代，唐开元二十七年(739)，唐玄宗追封孔子为文宣王，把孔子抬高到帝王的地位，并亲赴国子监观礼。到了宋代，尊孔崇儒更加突出。大中祥符元年(1008年)，宋真宗效法秦始皇、汉武帝“封禅”故事，率文武百官及僧道3万余人，到泰山封禅，亲赴曲阜，到孔庙行礼祭奠，加谥孔子为“玄圣文宣王”，大中祥符五年(1012)，改为“至圣文宣王”。还亲撰《至圣文宣王》，称颂孔子是“人伦之表”，又撰《崇儒术论》，赞扬儒学是“帝道之纲”。至元代，元朝统治者出于加速封建化的需要，制定了一系列的文教方针，“尊孔崇儒”即是其中一项重要内容。元世祖至正四年(1344)正月诏令修缮曲阜孔庙，五月“敕上都重建孔子庙”。元武宗时，加封孔子为“大成至圣文宣王”。至清代，清朝统治者定都北京后，采取了一系列尊孔措施。顺治二年(1645)，加封孔子为“大成至圣文宣先师”，十四年(1657)，改封为“至圣宣师”。康熙二十二年(1683)，康熙帝亲书“万世师表”匾额，悬挂于全国各地孔庙，并于翌年到曲阜，亲自祭孔。

历代封建统治者追赠孔子封号，是历朝尊孔崇儒的文教政策的重要体现，更是儒家思想逐步成为中国封建社会主导思想的重要标志。