弗吉里奥着《论绅士风度与自由学科》问世

出处：按学科分类—文体、科学、教育 江苏教育出版社《世界教育大事典》第98页（2679字）

弗吉里奥(Pietro Paobo Vergerio或Vergerius，1349～1420)是意大利人文主义教育家。弗吉里奥的教育主张主要体现在其论文《论绅士风度与自由学科》(On the Manners of a Gentleman and on Liberal Studies)中，这篇论文在整个西欧引起轰动，西欧每一家图书馆几乎都有其藏本，15世纪末到16世纪，共出现了40多种版本。

弗吉里奥曾在帕多瓦和佛罗伦萨的大学里教授过逻辑学和法律，有人认为他还教过医学。他好学不怠，学识渊博，对古典文化有浓厚的兴趣。尽管当时人文主义学术已经开展起来，人文主义之父彼特拉克的思想被广为传播，但却是弗吉里奥首先将人文主义精神渗透到教育领域。他的贡献主要体现在两个方面：①复兴了被湮没甚久的具有世俗精神的古典教育思想，使之重放异彩。②在古典教育思想的基础上，他结合时代的需要，阐明了人文主义的教育目标、内容和方法。

弗吉里奥受昆体良的影响，主张实行通才教育或全面教育(all-round education)。他认为通过这种教育，能培养人们的美德和智慧，并唤起存在于身心中的使人品高尚的最高天赋。但弗吉里奥并不要求学生无所不知，他认为，所谓全面教育，并非指把所有课目都揣摩得烂熟，人只要能熟练掌握其中之一，便足够一生事业的享用了。对于才能或命运，我们必须中庸适度，不能妄冀非分。我们如果去研究那最适合于我们的理智和爱好的，也许能够做得更好，学科研究的选择，大半要依靠个人的才能。

弗吉里奥重视道德教育，认为德行重于知识。弗吉里奥认为，下等人把“获得”和“享乐”当做生命的惟一目的；上等人则不然，更重视道德价值和名誉。文艺复兴时期的人文主义者都非常重视道德的社会作用，认为道德的完美是政治生活走向正义、和谐的必要条件，因此，对道德教育的重要地位都给予了充分的肯定。在儿童的早期教育中，弗吉里奥尤其强调道德行为方式的培养，认为必须慎重控制儿童生活的环境，提供好榜样，消除坏影响。弗吉里奥反对严酷地对待儿童，但他也决不主张放纵儿童，而是要求培养儿童具有克已节制的美德，应使孩子惯于能完全、轻易地控制个人欲望。

在教育内容方面，弗吉里奥最推崇的三门科目是历史、伦理学(道德哲学)和雄辩术。他认为最重要的是历史，其吸引力和实用性不仅能打动学者，也能打动政府官员。其次是道德哲学，在一种特殊的意义上，它的确是一种“自由学科”，其宗旨在于教人以真正自由的秘密。历史给道德哲学所包含的原理提供具体例证。第三重要的是雄辩术，在使人的言行高雅的科目中，它占有一席之地。他认为这些科目能够体现人文主义的教育精神。弗吉里奥还依据亚里士多德的《政治学》提出四种古希腊人所设置的学习科目：体育、绘画、文学、音乐。在中世纪，体育没有什么地位，弗吉里奥则反其道而行之，认为健全的身体是将来从事任何事业的基本前提，体育是培养军事技能的合宜手段。虽然弗吉里奥提及绘画，但对它却不重视，他更多地将绘画看做一种职业、一种与谋生相关的活动，而不是看做一种艺术、一种发展人的精神的手段。原因在于弗吉里奥的时代，绘画被行会所把持，中世纪的一些陈旧观念仍占支配地位，意大利艺术的黄金时代刚刚展露曙光，绘画还未与教育有直接的联系。弗吉里奥将文学和音乐两种希腊学科看得比绘画重要，视其为历史、道德哲学和雄辩术三门中心学科的主要辅助科目。他认为文学包括几个方面：书法、写作规则、逻辑、修辞和诗歌。这些学科的价值显而易见，语法和写作是所有语言发展的基础，逻辑和修辞是哲学和演说的基础。逻辑作为一种探求学问的真正方法，的确是获取任何学科知识的向导。弗吉里奥以实用的态度看待音乐，音乐之所以被纳入学习科目之中，是因它具有娱乐价值，并未讨论音乐背后隐藏的深刻含义，如对人的精神的陶冶作用，对人的灵魂的安抚作用等等。他还主观地认为，音乐在古希腊基本上是一种实用的东西。弗吉里奥还讨论了两种职业性学科：医学和法律，尽管他一直从事这方面的教学和研究，尽管他赞誉这两门学科的实际价值，但他认为它们对于培养绅士是不适宜的，因为它们仅与职业相关。在这一点上，他雷同亚里士多德，将自由教育与职业教育绝然对立。值得注意的是，在他的论文中，中世纪最重要的学科——神学未被讨论，这显示出意大利人文主义教育思想世俗性较强的特点。

与其他前期人文主义教育家有显着不同的是，弗吉里奥赋予自然科学以重要意义，他认为自然科学涉及天地万物的法则和性质以及它们的起因、变化和结果，是最有益于青年的一门学科。

弗吉里奥除讨论教学科目外，还讨论了教学方法问题。中世纪，人们对教学方法问题一直很少关注。弗吉里奥认为人的精神存在着差异，教育应顾及到这种差异性，应因材施教。他说，各个人的智力天分不同，教育应该承认天生的爱好，并加以遵循。让能力有限的男孩子去从事他能做出成效的事情。他认为学习不是一个直接的过程，因为知识在他看来并不像新柏拉图主义者和奥古斯丁主义者所认为的那样是先天存在于人脑之中的。弗吉里奥重理性的方法，但他不用这种方法论证神学，而是将之用于完全服务于尘世需要的人文知识的学习。他强调教师在学生和知识二者中居于中间地位，起中介作用。他对教师教学提出一系列的详细见解：首先需将教学材料条理化并将之一点一点地介绍给学生，分量的大小应易于学生吸收；教学应循序渐进，使学生学不躐等；应将所学知识系统化；一天之中教与学应间隔开，从而使教与学更有成效。他还建议应用一些使学生学习更容易的教育技巧，如定期纠正错误，经常进行课程讨论，让学生把先前学的知识教给其他学生以使其知识更具活力。弗吉里奥重视知识及知识的学习，但他反对为知识而学习知识，反对培养不谙世事的学究。

弗吉里奥的教育思想含有浓郁的人文主义色彩，如漠视神学，崇尚人道，重古典人文科目的学习，教育的目的服务于尘世，提出了新的学习方法等等；但是，由于他是提出人文主义教育思想的第一人，其理论也有一些缺陷，如不成体系，很多思想来源于古人的见解，等等。然而弗吉里奥毕竟首开人文主义教育理论的先河，其先驱的历史地位不容抹煞。