二元

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第179页（553字）

古希腊哲学家毕达哥拉斯的术语，指一切事物的内在矛盾。毕达哥拉斯认为，二元是从一元分化出来的。一元是矛盾统一体，二元是统一体内在的两个矛盾方面。二元就是对成。二元既是数的系列的展开，又是事物的系列的展开。毕达哥拉斯所说的二元大体上有以下几个含义：第一，二元是对成。在他看来，二是从一中分化出来的。一是同一，二是对成，二与一相对立。第二，二是奇偶两个方面。在他看来，二即是奇，又是偶。一是奇偶的同一，二是奇偶的对成。一本身由奇偶两者而来。第三，二是由对成演化而来的对立。在他看来，随着二元便出现了对立。第四，二是多的可能性。在他看来，一就是一，二却是两个一。所以，二是不同于一的多。不过，二仅仅是两个一，还不就是多，只是未定的多、多的可能性。他的二元和他的一元一样，十分神秘和晦涩。实质上，二元在哲学上相当于阿那克西曼德的对立物。在阿那克西曼德那里，对立物包含在统一的无限之中，从无限这个统一体中分离出来。毕达哥拉斯则认为二是对立的同一。二是一又不是一，二是一的环节，又是一的对立面。因此，二与一是两个原则，一是统一，二是对成。从一和二中产生了其余的数，产生了事物系列，产生了包括数在内的世界上的一切事物。揭开神秘和晦涩的外衣，其内在的辩证法因素还是很清楚的。