皮浪

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第568页（1147字）

【生卒】：约公元前360年—公元前270年

【介绍】：

希腊怀疑论的创始人，伯罗奔尼撒西海岸的埃利斯人。据说他家境贫困，早年跟人学习绘画；年轻时曾听过麦加拉派哲学家斯提尔波的学生布律松的讲课；公元前334年，作为宫廷哲学家参加了亚历山大第一次对东方的远征，到过印度，在那里受到禁欲主义思想的影响；同时熟悉一起随军的德谟克利特派哲学家阿那克萨库斯，拜后者为师，并通过他为德谟克利特的着作所吸引。与同时代的伊壁鸠鲁相熟。公元前323年亚历山大死后，他回到家乡，与姐姐菲利斯娣住在一起，被推举为当地首席祭司，过着清贫而受人尊敬的生活。

皮浪除了写给亚历山大的一首诗外，没有留下什么着作，其弟子蒂蒙认为他所贡献的主要是一种生活方式：在法律和习惯的范围内过平静、愉快和独立的生活。但对他的生活方式有不同说法和记载。第欧根尼·拉尔修说他对外界现象漠不关心，甚至在老师陷入泥沼中时也熟视无睹。埃涅西德姆斯则认为他对外界事物有通常的感觉和良好的判断，只是对独断论的意见表示冷漠。其哲学思想通过蒂蒙的着作残篇留传后世。认为一个哲学家应对自己提出三个问题并诚实地回答它们：(1)事物是怎样构成的?我们关于事物的彼此矛盾的感觉表明，人们所认识的一切都是事物的现象而不是内部的构造，现象不能分成真假，因为不知道事物本身是什么。所以，事物难以辨别，知觉、意见非真非假，感觉、理性都不能提供知识；各种对立的意见都可能是真，所有陈述只是个人意见，不表示绝对实在，没有任何事物是美的或丑的；正当的或不正当的，这只是相对于判断而言，对任何一个命题都可以说出相反的命题来；人不能获得关于事物及其性质的确定性知识；人的行为根据可能性、遵循传统和习惯，不依赖于确定的信念和知识。(2)人对周围事物处于什么关系?对事物的恰当态度是悬而不决，必须怀疑判断，既不接受也不拒绝这些事物；不可说存在或非存在，要摆脱倾向或偏见，说既存在又非存在，既不是存在又不是非存在；拒绝对任何事物作出肯定判断，对事物的认识只有可能性。(3)采取这种态度的结果会是什么?摆脱了外在世界便可达到心灵的宁静，最高的善就是不作任何判断。对事物的肯定判断，会把人引入痛苦的欲望、努力和失望之中，失去心灵的安宁。只有心灵不受激情、欲望干扰的宁静状态，才拥有价值，并产生真正的幸福。幸福是哲学的目的，西塞罗据此而说他是一个主张节制的道德学家。皮浪建立的学校延续时间近百年，在蒂蒙之后，那些坚持怀疑论的人便陆续加入新学园，成为新学园的怀疑派。但皮浪提出的怀疑论原则后来被发展成系统的怀疑论，流传五百多年，直到3世纪新柏拉图主义的出现。哲学史上把主张这种观点的哲学思潮称为皮浪学派。