制限不二论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第981页（566字）

印度吠檀多哲学的一个学派，其奠基人为公元12世纪的印度哲学家罗摩努(Rāmānuja)。认为宇宙万有的最高本体是梵、最高我或神，梵是全智全能的、无暇的和无所不在的，梵是世界和一切事物的创造者、维持者和毁灭者，也是一切有情的主宰者、控制者和赏罚者。在梵和现象界的关系上批判了商羯罗的不二论，认为梵是有差别、有属性和有作为的；梵转化为现象是真实的转变，在这种转变中因是真实地转化为果，梵和它所变现的现象界(世界和灵魂)都是真实的，现象界决不是商羯罗所说的摩耶。个体灵魂是梵的精神力的表现，它以意识为本质。世界是梵的非精神力的表现，世界分为三类：原初物质、时间和纯粹物质。梵、个体灵魂和物质世界之间存在着相互制约关系，梵与灵魂和物质的关系是异同关系，即梵、灵魂、世界在本质上是相同的，但在性质、形式和作用上是相异的；这种关系如同泥土和瓶的关系，泥土和瓶的本质是相同的，即都是土，但泥土和瓶的属性、作用不同。同样，梵所变现出来的灵魂和世界与梵在本性上是相同的，但梵拥有创造、慑恃和毁灭一切的无限力量，而灵魂则没有；梵无所不在，而灵魂存在于身体之中；梵以精神为本性，而世界以物质为本性，这些又是相异的方面。世界和灵魂都是梵的属性或部分，梵被灵魂和世界所限制，但梵与灵魂和世界是一个有机的整体。