普罗泰戈拉

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第580页（853字）

【生卒】：约公元前481年—公元前441年

【介绍】：

古希腊哲学家，智者派的主要代表人物。普罗泰戈拉出生在阿布德拉城，周游希腊各地，多次到过当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，积极参与民主派的活动，成为民主派的社会政治活动家。据说他曾受伯里克利委派去意大利南部，为图利城制定过法典。晚年因“不敬神灵”被控，着作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海前往西西里的途中遇难。他着有：《论真理与反驳》、《论德性》、《论神》等。大部分已失传，流传下来的只是极少数残简片断。

普罗泰戈拉接受了赫拉克利特关于万物流变的思想，认为变动不居的感觉现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。但他从这种素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。他提出一个着名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此断言“知识就是感觉”，主张只要凭借感觉即可获得知识。他依据这种观点，对传统宗教神学提出了怀疑，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”

普罗泰戈拉的伦理思想具有相对主义特征。他的着名命题“人是万物的尺度”，强调人的作用和价值，表现出个人主义思想倾向，后来成为人道主义的一个命题。普罗泰戈拉认为人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准。因此，道德是因人而异的。他认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现，它能调解家庭关系，帮助人们更好地参加城邦国家的事务。他指出，公正、智慧、节制等是人们必备的品质，人与人之间应以尊敬和正义为原则。他反对苏格拉底的先天道德论，主张“德行可教”，并力图证明德性不能凭天性或自发生成，而是一种可以传授并需要经过苦心修养才能获得的。