《百学连环》

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第44页(879字)

日本近代第一部哲学百科全书。

作者西周在明治维新以后,服务于明治政府,在陆军省和教育界服务的同时,于1870年开设私塾“育英舍”,教授哲学及洋学,本书就是他的哲学讲义。所谓“百学连环”从其所附西文“Encyclopedia”可以明白是“百科全书”的意思,是明治初年最早分类介绍西方学问的百科全书。

全书由“总论”和“本论”组成。本论由第一编“普通学”和第二编“特殊学”组成。普通学分为:第一“历史”、第二“地理学”、第三“文章学”、第四“数学”;特殊学分为:第一“心理上学”、第二“物理上学”。心理上学又分为:“神理学”、“哲学”、“政事学”、“制产学”、“计志学”;物理上学又分为:“格物学”、“天文学”、“化学”、“造化史”。还将哲学分为:“致知学”、“性理学”、“理体学”、“名教学”、“政理学之哲学”、“佳趣学”、“哲学史”、“实理上哲学”。在进行上述分类的同时,对各个领域分别进行了解释。

西周将学问进行分类和统一综合的依据是穆勒和孔德的实证主义,同时也表明了西周哲学的主要倾向是实证主义。

纵观全书,西周特别突出地强调了两点。第一点是强调逻辑学的重要性。他将它译作“致知学”,并把它作为学问的基础。

他认为学问是在“此观”和“彼观”“相关”处成立,而逻辑学起到了方法论的作用。“认识真理的方法虽有文章、器械、设计等等各种各样,但是不能不知道必须讲究认识的方法,这就是致知学的方法。”他所强调的作为方法论的逻辑是指穆勒的归纳逻辑。第二是强调实证主义哲学的作用。

他在“哲学”一节的最后部分,将学问之进步归功于孔德和穆勒的实证主义哲学。“实理上哲学,此学问的根源,是法人孔德及英人休埃尔、穆勒。穆勒此人至今尚存。此三人以前,虽有空理上学问,但从孔德便开始了实理上学问。其说三阶段,言事物的发展过程是经过神、空、实三个场合。至当今穆勒氏,而一切学问乃大发展”。

该书现收入《西周全集》第四卷(宗高书房,1984年)。

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