《不朽在人类经验中的意义》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第86页（769字）

霍金的主要哲学着作。

1936年出版于纽约。曾于1957年修订重版。该书包括霍金在几个大学讲习哲学的讲稿，主要讨论的是人生问题。

霍金通过对生和死两个问题的哲学考察，系统地讨论了人格主义的生死观、生活观。在霍金看来，人的心理体验中实质上存在着不同层次的空间，这就使不朽——人死之后的世界成为可能。他认为，科学的认识方式对这个世界是视而不见的，而精神生活的意义，却与对死及死后的世界的认识密切相关。

这对建立人生的价值观念至关重要。霍金认为，对死后世界的理解，科学的理性无济于事，只有依靠个人的经验，即依赖于人格的体验。

该书的主要各章是：1．死的意义；2．关于生活意义的讨论；3．生的意义；4．宇宙和命运的新的视野；5．接近经验。

霍金这本书的特点是涉及面广，观点新颖；它不仅考察了20世纪许多重大的哲学思想，如存在主义、分析哲学的观点，还提及一些自然科学的新成就，如相对论、场论等，来为其观点辩解。

作者认为真理性的东西既需要理性，也需要情感。世界进程的非人格原则越来越使生活乏味，就是因为缺乏情感，缺乏情感的核心——爱的体验。

而人类的不朽，正是包含着爱的经验和生命的经验。生命的经验的核心是对死的体验。莫扎特、里尔克等人都曾表现出那种“热爱死亡”的体验。在临近死亡的人身上，都表现了一种回光返照似的求生意志。

托尔斯泰的小说《伊万·伊里奇之死》，不仅是一次真实死亡经验的记述，而且是整个人类形而上学的死亡经验的象征：当死神临近，人们开始放弃对感官世界的执着，而进入到一种新的参照框架中，直面人生和自我。死亡的体验实质上是一种醒世和警世作用，可以达到美的享受，可以瞥见上帝的神灵。死是“小一”和“大一”的融和，是世界生生不息，永恒的象征。可以看出，作者对死的论述，完全是为了其论证上帝存在的宗教目的。