断灭论

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第168页（359字）

古印度哲学宗教基本学说。

主张一切有情死后断灭无余。唯物主义者认为，断灭是由地、水、火、风四种原素所结合而成的肉体和由肉体派生的灵魂两者的断灭。

《沙门果经》说：“人依四大种所成，若命终者，地还归地身，水还归水身，火还归火身，风还归风身，诸根归入虚空。人以第五床轝举尸(运)往间，至虽作(赞叹)语，(经火烧后)其骨为鸽色，供物成灰土……身坏命终，断灭消失，一无所存。”《梵网经》说：“此我为有色，四大所成，父母所生，而身坏时，断灭消失，死后无存，于是此我，全归断灭。”此说以顺世论主张尤为明显。

唯心主义则认为断灭是精神的断灭，人们通过种种修行后可以达到“空无边处”、“识无边处”或者更高的“非想非非想处”，从而断灭一切心或意识的活动，获得精神的最后解脱。佛教即持这种主张。