个性的现实层

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第246页（676字）

法国结构主义精神分析学家拉康用语。

拉康结合其意象阶段的理论把人的个性分为想象、象征、现实三个层次。想象的层次就是通过意象阶段把有意识地、无意识地所知觉到的和想象到的形象记录下来，通过它的各个方面形成世界图象。它们潜伏在无意识中，成为人的个性中的欲望的一方面。这种想象的欲望并不能都达到，特别是要受到象征层的制约。象征层不是感性形象，而是语言学的能指者一样的双元体系，形成一种理论观念和价值观念。这种象征也是从想象而来，是与语言学的结构、列维斯特劳斯的亲属结构或神治结构相同的结构，起初是不完全的，后来日趋完全，它决定了人的社会生活中想象层所遇到的什么是可以做的，什么是不能做的，因而想象的东西与象征的东西经常处于相互冲突之中。象征层是对想象层的制约，由这种制约作用而形成个性的现实层，即人的现实中的世界。这个现实世界不是客观的世界。

先于象征结构的事物只是一个未知数，是不可知的，真正的现实层只是想象层与象征层结合而成的世界图象，它说明在象征限制下的想象东西有多少是真实的。

拉康个性理论中的现实层观点，说明它去掉了弗洛伊德个性理论中过份依赖于人的本能冲动而忽视社会影响的这一方面。

它说明，通过意象阶段，人的个性从自然的生物的存在物向人的社会存在物的转化过程。由于象征的规范加之于人的社会生活，使行为得到社会道德的规范，成为一个社会的人。

但人从自然的人到社会的人是通过社会实践的锻炼，拉康并不了解社会实践的作用，他只是猜测到了个性成长过程中社会关系的作用。