花郎徒

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第308页（579字）

朝鲜新罗时期民间的青年修炼团体。

又名国仙徒、风月徒、风流徒、源花徒。

起源于新罗真兴王年间，即534－576年。《三国遗事》：真兴王“又天性风流，多尚神仙，择人家娘子美艳者，奉为原花，要聚徒选士，教以孝悌忠信，亦理国之大要也。”“累年，王又念欲兴邦国，须先风月道。更下令，选良家男子有德行者，改为花郎，始奉薛原郎，为国仙，此花郎国仙之始。”

指导思想是在固有的神仙思想基础上，糅合儒道佛家思想形成。

崔致远撰《鸾郎碑序》曰：“国有玄妙之道，曰‘风流’，设教之源，备详《仙史》，实乃包含三教，接化群生。且如入则孝于家，出则忠于国，鲁司寇之旨也；处无为之事，行不言之教，周柱史之宗也；诸恶莫作，诸善奉行，竺乾太子之化也。

”

修炼方式为：“或相磨以道义，或相悦以歌乐，游娱山水，无远不至。因此，知其人邪正，择其善者，荐之于朝。”

花郎徒曾为新罗培养大量人才，如金廋信等人曾为朝鲜三国统一做出了贡献。新罗统一之后，社会安定，花郎徒也逐渐衰落。

不过在高丽、李朝时期，花郎徒仍然象征民族独立的爱国精神，成为朝鲜民族固有的传统思想。