《科学的价值》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第392页（981字）

法国马赫主义者彭加勒1905年出版的主要哲学着作。

全书共分三部分11章。第一部分论“数学的科学”，包括第一章数学中的直观和逻辑，第二章时间的测定，第三章空间的概念，第四章空间和它的三维性；第二部分论“物理的科学”，包括第五章解析和物理学，第六章天文学，第七章数学的物理学的历史，第八章数学的物理学的目前危机，第九章数学的物理学的将来；第三部分论“科学的客观价值”，包括第十章科学是人为的吗?第十一章科学和实在。

彭加勒否认物质世界的客观实在性。在这部着作具有结论性的最后一章中，他把客观性归结为存在于我们和其他思维者共通的心内和共通的推理活动中的一种理性者的功。

“人同此心”，“心同此理”，没有此“心”，就没有客观世界，没有此“理”，也没有客观世界。而所谓客观性，他认为是多数人的内心所共同具有的，而且也必然能从一个人传达给另一个人。这种传达只能通过语言，所以“没有语言，就没有客观性”。

把客观实在看作依赖于人们共通的心，这就等于说世界在客观上是不存在的，它只存在于人们的主观中。彭加勒所说的客观性不是指事物的性质，而是指一种纯粹的关系。

例如樱桃其本身并不具有红的性质，只是人们都称它为红，所以樱桃就成为红的了。

否认事物的客观实在性，否认时间和空间的客观实在性。在该书第二章中彭加勒就把时空看作是纯粹心理的，只有质，没有量，时间只能从“心”去理解，不能从客观方面去测量。

时间不是客观实在的东西，它只是存在于人们心理上的观念，是人们为了方便而随意创造出来的，这就是彭加勒的时间观。至于空间形式，同样不具有客观实在性，它只是一种先天的形式，是数学的连续。空间是由肌肉的感觉不断反复而产生的，这就是彭加勒的空间观。

否认物质世界的客观实在性，否认时空的客观实在性，必然导致否认物理学的存在价值。在该书第八章中，彭加勒从“镭”的发现和电子的发现，据此而大讲什么质量消失了，力学的基础摧毁了，牛顿原理被推翻了，物理学发生了严重危机。并由此作出认识论的结论：“不是自然界把空间和时间的概念给予(或强加于)我们，而是我们把这些概念给予自然界”；“凡不是思想的东西，都是纯粹的无”。