《恐惧概念》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第406页（618字）

丹麦存在主义先驱者克尔凯郭尔着。

哥本哈根1844年第一版(丹麦文)。在这本哲学－神学着作中，克尔凯郭尔通过罪恶这一问题，分析了恐惧这种实存现象。他从《圣经》中人的原罪出发，讨论了人由无罪变为有罪的堕落过程。人从存在之日起即深受灵魂与肉体、时间与永恒、必然性和可能性等一系列对立矛盾的影响，这些矛盾应通过精神得到统一。

人在无罪状态时，肉体与灵魂是直接地、自然地统一在一起，这时由于还未出现对立，精神只作为梦幻出现，它对善和恶还全然无知。这种梦幻的精神的具体化就是恐惧(恐惧与害怕不同，害怕与特定的事件、与内心活动有关)，因为精神希望成为现实，成为自由的可能性。

而自由在其初始状态只是虚无，只有当精神开始活动时，它才真正产生。自由的这种虚无是令人恐惧的东西，恐惧就是为了可能性的、作为可能性的“自由的现实性”。在自由决断的无限可能性之前，作为梦幻的精神突然感到眩晕，然后在感到罪孽的状态中从眩晕中清醒过来。每个人都像亚当一样，通过自己的罪孽丧失了自己的清白无辜。在此，恐惧并没有消失，相反，它被意识到，被反思、恐惧的虚无一直还在作为什么东西表现出来，因为善恶的对立现在出现了，所以恐惧表现为对恶的恐惧或对善的恐惧。最后，恐惧揭穿了可能的罪孽的无限性，人就离开一切有限的东西并在信仰中得知上帝赎罪的可能性。

克尔凯郭尔对恐惧的分析对海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特等人的存在主义思想产生了决定性影响。