《论辩篇》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第466页（1184字）

古希腊哲学家亚里士多德的逻辑着作，是后人编辑的他的主要逻辑着作《工具论》中篇幅最长的一篇。

《论辩篇》共8卷，各卷又分若干章，共83章，主要内容是讨论论辩的艺术、推理的方法和谓词的理论。

《论辩篇》一开头就指出：“这篇论文是想寻找一种探索方法，使我们能够就我们所遇到的每一问题，对被普遍地接受的种种意见进行推理，……因此，我们首先必须说明什么是推理以及它有哪些变种，以便掌握论辩的推理方法。这就是我们这篇论文要求达到的目的。

”

《论辩篇》给推理下的定义是：推理是一种论证，它陈述某些事情后，其他事情就必然地由此产生。

根据推理由此出发的前提性质不同，《论辩篇》把推理分为四类：证明的推理、辩证的推理、强辩的推理、误谬的推理。

紧接着亚里士多德提出了四种关于对象的陈述样式，即谓词和主词的四种关系，这就是：(1)表现为定义的关系；(2)表现为固有属性；(3)表现为属；(4)表现为偶性。

这一关于四种陈述样式的学说，后来就被称之为谓词的学说。

讲了谓词理论之后，亚里士多德进而更严密地给论辩问题的性质下定义。在此过程中，他论述了范畴理论，提出了同于《范畴篇》的本体、数量、性质、关系、地点、时间、姿态、状况、活动、遭受十个范畴，并认为任何事物的定义、固有属性、属、偶性，总是这些范畴中之一种；他也作出了某些相当重要的逻辑区分，例如，他区分了“同一”的三种意思(数的同一、种的同一、属的同一)，在历史上第一次把命题划分为伦理学的命题、物理学的命题和逻辑的命题，区分了归纳和推理等。

《论辩篇》的第三、第四、第五、第六卷是分别讨论四种陈述样式的。其中特别重要的是他考察了定义的种类、定义可能产生的错误，并确定了几条定义规则。例如，定义应当揭示被定义者的实质，定义应当仅属于被定义者，定义应当清晰、有充分价值的，定义不应当是否定的等等。

《论辩篇》中包含了亚里士多德在后来所着的《前分析篇》中有关三段论的某些观点，但它又涉及了许多不属于三段论形式的推理。此外，它对关系和同一理论的某些论述则是别的逻辑着作中所没有的。

《论辩篇》不仅包含形式逻辑的内容，也包含非形式逻辑的有关认识论方面的内容和某些类似“普通语言的逻辑”的内容。

《论辩篇》为亚里士多德本人所着，历史上一般说来没有疑问，但它内容庞杂，缺少形式化，一般被认为是早于两个《分析篇》的着作。