《人格与实在》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第605页（833字）

美国人格主义哲学家布莱特曼、纽霍尔和伯托西合着的主要哲学着作，1958年出版于纽约。

该书中，作者系统、全面地论述了人格主义与传统哲学，以及人格主义与宗教和哲学的关系。布莱特曼认为，人格主义就是宗教的形而上学和哲学；人格主义是价值的形而上学。

由于宗教、形而上学对人格的塑造具有决定性的价值，人格主义必须信仰上帝的存在。形而上学的方法有五种，一种是经验的，即以整个经验为形而上学的基础；一种是实验的，即所有的经验都不是被动的，而是活动着的经验并促使我们活动，活动就是实验，就是对经验假设的检验；一种是人格的，即无论是经验还是实验，都涉及到人格和人性的问题，没有人格的经验是没有证据的抽象空洞的东西，而实验也需要操作者预先的目的性决断；另外，还有综合一分析方法，融贯一致的方法。

以此为基础，该书分三部分共18章，在理性与经验，存在的范畴，存在的领域三个大的框架下，考察了人格主义的方法，以及存在、实体、时空等范畴。作者认为，他这本书的宗旨，就是要使人们确立对超验形而上的东西的信念。

他非常推崇叔本华认为“形而上的渴望是人最深沉的渴望之一”，以及黑格尔认为“形而上的追求是任何文明的神圣东西中的最神圣”的说法。人的创造性正表现在他能够超越日常生活经验的混乱状态，借助科学所描述的秩序和艺术、伦理以及宗教所规范的秩序，把握住发展变化的整体中展示出来的真理的单一结构。

他还指出，形而上的信念有三个特点：首先，它具有否定性，要否定那些片面的、错误的观念。第二，它必须是建设性的，脱离错误并非就是形而上的信念的目的，这一点怀疑论和不可知论者也做得到，而这样做的结果，不过是造成一个思想的真空，在真空中实质上就没有思想了；有的人批评错误很勇敢，但在一种建设性的思维方式面前却又胆怯了。形而上学是探索和冒险。任何片面的、经过考验的信念，都胜于那些完全的、没有经过考验的信念。

第三，它必须具有指导性，即它必须使人们去寻求完整和具体的真理。