属

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第721页（706字）

指处于种(genus)和个体之间的类。

经院哲学家们一方面接受了波菲利的观点，认为属可以被用作谓词；同时也发展了亚里士多德对于属的分类，他们认为存在着三类属，“最高的属”只有它的种在它之上，“最低的属”(infima species)只有其个体在它之下，“次要的属”(subalternate)则既有其它的属在其上也有其它的属在其下。

在经院哲学家那里，“属”主要有下列三种含义：(1)在逻辑上，指高于个体低于种的类；(2)在本体论中，指被某种动因个体化的共同本性或本质。托马斯主义认为把属个体化的动因是质料，司各脱主义则认为是某种“唯此性”(haecceitas)。关于本体论的属究竟有多少，他们的观点不一样，有人认为数量有限，有人主张数量无限。

(3)在认识论上，①指感性认知：对象通过中介作用于感觉，这种作用的结果是“被印象的属”(species impressa)。感性作用的结果在心灵中变成“被表达的属”(species expressa)。②指理智认知：能动理智通过照亮影象从影象中分离出“被理智印象的属”(species intelligibilis impressa)，然后，这种属传递给被动理智并在被动理智中变成“被理智表达的属”(species intelligibilis expressa)，即概念。概念也叫做“心灵的词”(verbum mentis)，这种词属于前语言的思想，当给予它语词形式时，它就变成了语词的“意义”，因此，人说出的语词主要是指心中的概念，其次是通过指称概念而指称对象。