太宰春台

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第750页（582字）

【生卒】：1680—1747年

【介绍】：

日本江户中期的儒者、古文辞派学者。

名纯，字德夫，号春台。信浓人。最初仕于但马的出石藩主松平忠德，专攻朱子学。

但得知荻生徂徕之学后即入其门，成为高足弟子。他优于经学，兼通天文、历算、音韵、医学、文学、国典、和歌，进而留心经济。

他的社会政治伦理道德思想方面是比徂徕更加提倡功利主义。他认为仁在事功。他说：“夫仁在安民，其德是以安民，则可以为仁，尚何暇问其果无私心乎”，从而反对了宋儒的以心制心的心性学说。

他主张：“圣人之教，自外而入之术也，行身守先王之礼，处事用先王之义，外面具有君子之容仪者为君子。不问其人之内心如何。

”可见，他也特别强调“以礼治心”，即重视效果、外因和制度在伦理道德方面的作用。他尖锐地批判了所谓赤德义士之举，认为是违背士道之礼即制度的。

他的哲学思想和徂徕基本相同，既有认为“天地一大活物”的唯心主义思想，也有关于人的产生、社会国家起源的较合理说明。

他的主要着作有：《圣学问答》、《辨道书》、《六经略说》、《经济录》、《紫芝园稿》等，发挥了徂徕学的根本思想，并着《论语古训》十卷，补徂徕学之缺，所谓佐先师也。