万法唯识

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第774页（401字）

佛教学说。

瑜伽行派的基本命题。主张世界上一切现象都是由人们的精神总体或作用——识所变现出来的，事物的一切属性——广延性、体积、香味等等都是人们的主观意识。《唯识三十颂》卷17：“是诸识(按下述八识)转变、分别(主观认识能力)、所分别(客观对象反映到主观上的幻现的表象)，由此彼(自我及一切存在)皆无，故一切唯识。”《唯识二十论》卷一：“内识生时，似外境现(幻现为外面的世界)，如有眩见发、蝇等(就像害眩盲病的人见毛发、蝇等)，此中都无少分实义。”瑜伽行派对人的主观认识能力或精神作用作了细密分析，把小乘佛教的眼、耳、鼻、舌、身六识扩大到末那识、阿赖耶识共八识。它们既是差别的存在又是统一的整体，宇宙万有都是八识的变现，依此得出“万法唯识”、“三界唯心”的识有境无的结论。

把佛教唯心主义推向极端，也给以后佛教各派特别是中国佛教各宗派的理论产生了重大影响。