锡克教

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第820页（1188字）

16世纪以来流行于南亚次大陆旁遮普地区的宗教。

“锡克”一词源于梵文Sikha，意为“门徒”。锡克教的创始人是那纳克。当时印度民族矛盾和宗教矛盾十分尖锐，伊斯兰教借助统治者的保护和支持得到迅速传播，印度教受到强烈冲击。那纳克出生于一个传统的印度教徒家庭，目睹了当时的宗教矛盾斗争，为了调和印度教和伊斯兰教的矛盾，他在印度教虔诚派教义的基础上，摄取了伊斯兰教苏菲派的神秘主义因素，创立了锡克教。

锡克教主张一神论，认为世界上的任何现象都是神的最高表现，神是唯一不二、全知全能的，这个神既是印度教徒崇拜的“梵”、“罗摩”，也是伊斯兰教徒崇拜的真主。锡克教承认业报轮回，提倡修行解脱；强调祖师的作用，认为只有依靠祖师的指导，念诵神的名字，通过神秘的直觉，使灵魂与神结合，达到解脱。

反对种姓压迫，认为人在神的面前一律平等，种姓压迫违背神意。否定吠陀经典的权威和祭司制度；反对偶像崇拜和繁琐的祭祀仪式；反对印度教的苦行和消极遁世。

锡克教的圣典是《阿底格兰特》(《格兰特·沙哈卜》)，由第五代祖师阿尔琼在位时编纂而成，共收3384首赞歌、15575节诗，主要记述历代祖师的教诲，阐述锡克教的基本信仰和哲学思想，宣扬祖师的生平事迹。其开头部分的晨祷歌，包括38首赞歌和首尾两首引颂，概括了锡克教的基本内容，为教徒每天早晨所必读。

锡克教创立后，由于提倡种姓平等，得到农民和商人的积极拥护，发展很快。信徒以祖师为中心，奉行祖师崇拜，从而保证了其独立性和信徒的团结。

锡克教共有十代祖师。第五代祖师阿尔琼时期(1581－1606年)是锡克教历史的转折时期。他编纂圣典《阿底格兰特》，在阿姆利则建立金庙作为锡克教的圣地和行政管理中心，把教区改为行政机构，征收赋税，使锡克教社团的性质发生变化。尤其是以往几代祖师一直只关心弘扬教义，不干预政治；阿尔琼却卷入了当时朝廷的纷争，庇护叛乱的王子，招致杀身之祸。

以此为发端，锡克教的和平静修时代宣告结束。阿尔琼之子戈宾德·辛哈继任第六代祖师(1606－1645年)后，立志报仇，一方面强化锡克教信仰，另方面抓紧建立军事组织，公开与莫卧儿王朝分庭抗礼。

锡克教变成了一个武装的宗教组织。第十代祖师戈宾德·辛格废除了祖师制，规定教徒必须遵守“五K”，即：蓄长发，戴发梳，上衣至膝，右手戴手镯，佩短剑。

他还举行人教受洗仪式，以使锡克教有别于其它宗教。受洗后，男性教徒名字加“辛格”，意为狮子，女性教徒名字加“考尔”，意即公主。十代祖师后，锡克教历史上又产生过着名军事和宗教领袖如班达和兰季特·辛格。19世纪印度完全沦为英国的殖民地后，锡克教出现过几次改革运动，如难陀利、尼朗迦利斯和辛格大会等，20世纪有着名的阿卡利运动。