整体观

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第966页（495字）

指当代美国哲学家蒯因在其《经验主义的两个教条》、《词和对象》等着作中提出的关于知识和语言意义的“整体性”观点。

认为“经验意义”的单位不是一个一个的词或句子，而是“科学的整体”。“所谓知识或信念的整体，从最偶然的关于地理和历史事件到最深刻的原子物理规律，乃至最纯粹的数学和逻辑的规律都仅仅是在其边缘跟经验接触的人工构造物。或者换个比喻，整个科学体系是一个以经验为边界条件的力场。

一旦在其外围跟经验冲突，就引起这个力场内部的重新调整，真值也就在我们的一些陈述中被重新分配。

”“在任何情况下任何陈述都能够被决定是真的，如果我们在系统的其他部分作出足够剧烈的调整的话……由于同样的原因，没有任何陈述是免受修改的。”对知识作内部调整，受到“革命原则”和“保守原则”的指导。“革命原则”主要指“探索的简易性，即由较少的规律来指导我们的行动比由较多的规律来指导我们的行动来得简易。“保守原则”指“原理的熟悉性”，即尽可能用已经熟悉的原理去解释新的现象，尽可能少地改变体系的原状。“革命原则”和“保守原则”如同生物的遗传和变易的特性，知识体系就像生物机体。