范缜

出处：按学科分类—历史、地理 江西教育出版社《中国古代文化知识辞典》第581页（376字）

【生卒】：约450—约510

【介绍】：

南朝齐梁时哲学家和无神论者。字子真。南乡舞阴(今河南泌阳西北)人。博通经术，尤精《三礼》。先后仕齐、梁，任尚书殿中郎，尚书左丞、中书郎等职。综合并发展魏晋以来无神论和神灭论思想，予佛教以有力抨击。504年，梁武帝宣布佛教为国教。缜以宾客问答体写成《神灭论》，以唯物主义形神论对佛教理论基础——神不灭论予深刻批判。范缜以为“形神相即”、“形存则神存，形谢则神灭”。形体和精神关系，即“质”和“用”关系：“形者神之质，神者形之用”形与神“名殊而体一”。并尖锐指出“浮屠害政，桑门蠹俗”，揭露佛教危害社会。梁武帝发动王公朝贵64人，撰文围攻，但“无以折其锋锐。”范缜“神灭”思想对后来无神论和反佛斗争具有重大影响。着作现传《神灭论》、《答曹舍人》等篇，存于《弘明集》中。