关于三民主义的争论

出处：按学科分类—历史、地理 河北人民出版社《简明历史事件辞典》第305页（832字）

1939年前后共产党同国民党顽固派及反共文人关于坚持还是否定三民主义革命原则的争论。第二次国共合作开始以后，国民党顽固派依然坚持反共的方针，其手段之一是利用两党合作的时机，用假三民主义攻击共产主义和共产党。1939年这种攻击达到高潮，其代表人物是叶青。叶青仿效蒋介石的口吻，攻击马克思主义的理论基础是“一偏之见”，不合于中国国情。他把民生主义曲解为社会主义，说实行民生主义，将使中国由封建主义到资本主义和由资本主义到社会主义的两个阶段合而为一，并和平转变到社会主义。这就是所谓“一次革命论”。由此叶青叫嚣中国只能有三民主义，用不着社会主义；只能有国民党，用不着共产党。显然，他是借三民主义之名，以维护国民党一党专政和个人独裁的国家制度之实。毛泽东、洛甫、王稼祥等共产党人对叶青的论调进行了批判。他们指出：叶青之流抛弃三民主义中基本的革命精神，而保存与发展三民主义中某些消极的与保守的因素，使之成为反共的思想武器，这是假三民主义。孙中山所主张的经由联俄、联共、扶助农工三大政策，以争取民族独立、民权自由、民生幸福的三民主义，才是真三民主义。虽然它和共产主义在宇宙观、在有无社会主义革命阶段以及在民主革命彻底性等方面有不同，但是它和共产党民主革命阶段的政纲基本相同，所以共产党愿为其彻底实现而奋斗。这是共产主义和三民主义在民主革命阶段上的统一战线。共产主义是无产阶级的思想体系，同时又是一种新的社会制度，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。共产党决不放弃共产主义的思想原则。共产党人又指出：中国的国情决定中国革命必须分为民主主义和社会主义两个阶段。所谓“一次革命论”，其目的是取消共产主义和共产党，根本消灭革命。中国两个阶段的革命，没有共产主义指导是决不能成功的，取消共产主义，中国就会亡国。在这场争论中，共产党人捍卫了马克思列宁主义，保护了孙中山的三民主义，揭露了国民党顽固派宣传假三民主义的险恶用心。